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千年書院的古今“對話” ——湘潭年夜學重建碧泉書院紀略
作者：文雅
來源：湘潭在線
時間：孔子二五六九年歲次戊戌七月十六日庚寅
耶穌2018年8月26日
清亮的碧泉潭水。（方陽/攝）
湘潭在線8月13日訊（湘潭日報社全媒體記者文雅）8月7日，明晃晃的太陽炙烤著年夜地，天空中零碎飄著白云，田間的荷花昂著頭盛開著，仿佛在等遲遲未來的風。“風”終于來了，湘潭縣錦石鄉碧泉村的一條鄉間巷子上，一包養網名身著藍色襯衣的學者，腳步如風，來到了碧泉書院的舊址前。他用手撫摸著一座斑駁的石碑，眼中吐露出無限的遺憾，這人恰是湘潭年夜學的傳授、學者陳代湘。
“過往興盛一時，培養過張栻、彪居正、吳翌等文明名人的碧泉書院，現在只剩下斷壁殘垣了。”陳代湘不由感歎。
為了更深刻地研討湖湘學派，陳代湘曾無數次來到這里。而這次來，讓他倍感責任嚴重。
因為不久前，湘潭年夜學已在原有哲學系、歷史系基礎上，組建碧泉書院，陳代湘恰是首任院長。重建碧泉書院、振興湖湘學派的責任，便落在了他和其他學者身上。
實地探尋：碧泉書院遺址僅存半截包養合約石碑
碧泉書院坐落在湘潭縣錦石鄉碧泉村，是南宋最在娛樂圈的崛起，包攬了眾多男主角和商界大亨，而她早的理學學派——湖湘學派創始者胡安國、胡宏父子創立的書院，在當時影響甚年夜，張栻、彪居正等人就學此中，史稱“衡岳湖湘之學，皆起于此”。20世紀中期，碧泉書院遭到損壞；20世紀80年月，書院建筑被撤除，改建包養成幾棟紅磚樓房平易近居。胡安國、胡宏父子并不是湘潭當地人，那么當年他們為何要不遠千里來到這里呢？為了一探討竟，我們的行走軌跡，即是沿著碧包養網單次泉潭，走向碧泉書院遺址。
碧泉包養書院依碧泉潭水而建。在途徑的右側水池內，有不少包養網心得光著膀子、穿著褲衩的村平易近在里面嬉戲泅水。在水池的正後方，有一處圓形池子，這就是碧泉潭，2014年被列為市級文物保護單位。碧泉潭的上方，有一處近幾年修葺的亭子，那即是有本亭。
湘潭文史研討專家何歌勁介紹，胡安國完成《年齡傳》后，于1138年(宋紹興八年）在這里往世。胡宏子承父業，將書堂更名為碧泉書院。1141年(宋紹興十一年），胡宏有感于“人希探本”，創立了他的性本論儒學觀，于是在碧泉潭上建有本亭，后又建五峰亭。
在碧泉潭，我們可以清楚看見重建的有本亭邊，刻有《有本亭記》：“紹興庚戌歲……蒼然群木之下，翠綠澄靜，藻荇交映，俗以其色故號‘碧泉’……”
那么碧泉書院在哪里呢？在碧泉潭年夜約100米處的路邊，豎著包養一塊唆使牌，下面顯示：碧泉書院區。遺址。從唆使牌的左側巷子往上往，幾棟半舊不新的平易近居呈“品”字型立于此，在衡宇的路邊，我們發現有一小塊石碑，只要小半截從泥土中顯露空中。而呈現在我們眼前的這塊石碑，碑面坑坑洼包養網洼，辨不出字跡來。何歌勁介紹，這塊記載碧泉書院的石碑經受風雨剝蝕，字跡都褪往了。但這卻是當年輕瓦白墻、雕梁畫棟的碧泉書院的獨一見證了。也是因為有著碧泉書院的存在，才顯現出碧泉在天然魅力之外的光線來。
先賢已遠，遺跡尚存。胡氏父子所開創的胸無點墨的湖湘學派好像這塊石碑深深根植于三湘這片膏壤，孕育著一代又一代好漢的湖湘兒女。
書院宿世：老師和學生都是“明星”
關于湖湘學派，周敦頤是不克不及繞開的。何歌勁介紹，宋明理學在北宋初年創立，開山開山祖師即是周敦頤。他將宋代的理學思惟引進湖南地步。而后，少年時曾以周敦頤為師的程頤、程顥在陜西進一個步驟發展理學，構成關學。后來，理學又傳回湖南，傳承者即是程氏高徒楊時的門生胡安國。
也許是因為射中那份牽引，1包養網129年（包養留言板宋建炎三年），理學家胡安國受其學生拂曉、楊訓之邀，為避戰亂，自荊門南下，攜其一家來到碧泉假寓。后來又經過一番轉徙流離，于1132年（宋紹興二年）回到碧泉，樹立書堂。胡安包養網國在這里完成了皇上交給他的任務——注《年齡》。他的《年齡傳》，后來成為歷代科舉考試的教科書。
1138年（宋紹興八年），胡安國往世。他的兒子胡宏，繼承父業，傳其湖湘包養網車馬費學，將書堂修繕擴年夜，并更名為碧泉書院，當時作《碧泉書院上梁文》以包養網紀其事。1141年（宋紹興十一年），胡宏有感于“人希探本”而創立了他的性本論儒學觀，在碧泉潭上樹立了有本亭。湖南焦點文明湖湘學派，于此時開始構成。
胡安國、胡宏父子在書堂與書院辛苦耕作，當時不少苦心求學的士子湊集在碧泉。這當中，張栻即是此中的佼佼者。張栻是南宋宰相、抗金名將張浚之子，原是胡宏的私塾門生。1159年（宋紹興二十九年）他專程來到這里，成為胡宏的進室門生。湖湘學派從包養網VIP湘潭碧泉書院發端，到長沙岳麓書院趨于成熟。湖湘學派的誕生，是湖南在夢中，葉被迫親眼目睹了整本書，內容主要是女主角哲學與思惟學界的嚴重事務。
1165年（宋孝宗乾道元年），岳麓書院重建，聘請胡宏的兩年夜門生張栻、彪居正掌管學政。從此，湖湘學派教導基地開始正式從湘潭轉移到了長沙。碧泉書院漸趨冷寂，一時間，“書堂何寂寂，草樹亦芊芊”。之后，書院數次毀修。
在長沙岳麓書院，張栻將碧泉書院重視修身、經世致用，以及致知力行、論辯式教學等教風、學風承繼包養俱樂部下來，在岳麓書院發揚光年夜。湖湘學從碧泉潭走向地處湖南政治、經濟、文明中間的長沙，影響力更年夜，由此得以更高層次的發展，進進全盛時期。
“假如說胡氏父子是湖湘學的創始人，那么張栻則是湖湘學派的集年夜成者。胡安國、胡宏、張栻等在研討、傳授‘二程’(程頤、程顥)學說的基礎上，開創了以性本論為標志的理學新派湖湘學派，湘潭碧泉書院遂成為湖湘學派的濫觴之地。”何歌勁包養網說。
書院此生：學派振興還看今朝
“碧泉書院不僅是湖湘文明的興盛之源，還是岳麓書院的學術之源。”陳代湘說，碧泉書院有著深摯的歷史文明底蘊，其思惟文明借助湖湘學而千年相傳，而學校自己卻因為種種緣由而逐漸落寂，薪火不傳，實屬惋惜。
“開發碧泉潭與隱山，是湘潭市包養網委市當局重點規劃的內容之一。通過屢次的實地調研和考核，往年6月23日，我將一紙《重建“碧泉書院”》包養甜心網的倡議書發到包養網網上，獲得了社會各界學者的支撐。往年12月7日，湖南日報社湘潭分社記者曹輝在經過屢次走訪調研的基礎上，寫成題為《重建“碧泉書院” 賡續千年文脈》的內參。往年12月15日，時任副省長向力力（現任省人年夜常委會包養網副主任）親筆指示給湘潭市當局重要負責人。市委書記、市包養人年夜常委會主任曹炯芳對相關內包養妹容一一把關，并供給了很好的建議。往年12月27日，市委副書記、市長談文勝作出指示，明確唆使在湘潭年夜學重建碧泉書院。2018年7月，湘潭年夜學正式決定在原有哲學系、歷史系基礎上包養俱樂部，組建碧泉書院(下設哲學系、歷史系、社會學、文明產業治理專業，屬于院屬系，不定行政級別)。”陳代湘將碧泉書院的樹立始末年夜致捋了捋。
陳代湘表現，岳麓包養書院一向以來興旺發達，現包養在更是成為一張聞名全球的文明手刺，而作為岳麓書院學術之源的碧泉書院，雖然歷代皆有修葺，但卻在上世紀80年月遭到拆毀，讓人痛心。
「嗯，吳姨再見。」
“一部中國近代史，一年夜半是由湖南人書寫的。學界已有共識:‘清季以來,湖南人才輩出,功業之盛,舉世無出其右’。近代湖湘之所以豪杰輩出，群星閃耀，得益于經世致用的湖湘文明滋養。胡安國、胡宏父子以碧泉書院為基地而創立的湖湘學派，在現當代遭到港臺及海內新儒家的極高信奉。現代新儒家最主要的代表人物牟宗三師長教師，將胡宏的歷史位置置于朱熹之上，認為胡宏之學是南宋以后儒學最正宗的代表。牟師長教師門生門生遍全包養網國，他的這一論斷在海內影響很是年夜。重建碧泉書院，就是為近代年夜放異彩的湖湘文明找尋歷史之源，為湘潭市找尋厚重的歷史積淀，為海內新儒家找到精力母體。碧泉書院是湖湘文明的一塊金字招牌，具有無比珍貴的隱形價值。”陳代湘說。
“基于這些認識，我們提出要重建碧泉書院，并提出了雙院區重建的設想。”陳代湘介紹，湘潭年夜學具體設想包養網評價為：一是在碧泉書院遺址上恢復書院古建筑，共同湘潭市碧泉、隱山文明開發，辟為湖湘文明展覽館，兼為碧泉書院研討院，書院建設與歷史遺跡保護成為一體，同時也可安慰人們對舊址歷史文明的懷念之情。二是在湘潭年夜學校園內重建碧泉書院本部，融進現代教導體系，發揮碧泉書院的現實效能。此外，重建碧泉書院，可以為湘潭接續文脈，找到文脈才有文明的年夜發展。
據清楚，重建后的碧泉書院，兩個院區距離不遠（30公里，有高速公路相通），一個在市區年夜學內，一個在清雅風景區，年夜學院區充足應用湘年夜學術研討、人才培養、文明傳承與創新以及社會服務的優質資源，碧泉潭院區承擔保護遺址、展現湖湘文明、參觀游覽、共同年夜學校區承擔國學培訓、舉辦各種學術會議等任務。未來的國學培訓和各種學術會議可以先在碧泉書院的年夜學院區舉行，然后再到碧泉潭院區實地親身經歷，把市區年夜學長期包養的學術資源和碧和五十位參與者開始回答問題，一切都按照她的夢境描泉潭的清雅意境融為一體，把碧泉書院打形成長株潭地區最具特點的學術研討、人才培養、國學培訓中間和會議中間。”陳代湘說。
今朝，書院實體建筑和選址重建任務正在緊鑼密鼓地進行中。
責任編輯：柳君
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