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南岳下十五世下龍門遠禪師法嗣龍翔士圭禪師溫州龍翔竹庵士圭禪師，成都史氏子。初依年夜慈宗雅，心醉楞嚴。逾五秋，南游謁諸尊宿。
始登龍門，即以平時所得白佛眼。眼曰：“汝解心已極，但欠出力開眼耳。”
遂俾職堂司。一日侍立次，問云： “絕對待時若何？”眼曰：“如汝僧堂中白椎類似。”師罔措。眼至晚抵堂司，師理前話。眼曰：“閑言語。”
師于言下年夜悟。政和末，降生和之天寧，婁遷名剎。紹興間奉詔，開山雁蕩能仁。
時真歇居江心，聞師至，恐緣法未熟，特過江迎歸住持。年夜展九拜，以誘溫人，由是翕然歸敬。 未視篆，其徒懼行規法，深夜縱火，鞠為瓦礫之墟。師竟就樹縛屋，升座示眾云：“愛閑不打鼓山鼓，投老來看雁蕩山。
杰閣危樓渾不見，溪邊茆屋兩三間。還有共相出手者么？”喝一喝，下座。
聽法檀施，并力營建，未幾復成寶坊，次補江心。上堂曰：“萬年一念，一念萬年。和衣泥里輥，洗腳上床眠。歷劫來事，祇在現在。
年夜海波濤涌，君子方寸深。”拈起拄杖曰：“汝等諸人，未得個進頭，須得個進頭。
既得個進頭，須有出生一路始得。年夜眾，且作么生是出生一路？”很久曰：
“雪壓難摧澗底松，風吹不動天邊月。”卓拄杖，下座。上堂：
“萬機不到，眼見色，耳聞聲。一句當堂，頭戴天明，腳踏地。
你諸人祇知本日是蒲月初一，殊不知金烏三更忙忙往，玉兔天上海東。”以拂子擊禪床，下座。上堂：“明明無悟，有法即迷。
諸人向這里立不得，諸人向這里住不得。若立則危，若住則瞎。直須意不斷玄，句不斷意，用不斷機。
此三者既明，一切處不須管帶，天然現前，不須照顧，天然清楚。雖然如是，更須知有向上事。久雨不晴。咄！”上堂： “一葉落，全國秋，欲窮千里目，更上一層樓。一塵起，年夜地收，嘉州打年夜像，陜府灌鐵牛。
明眼漢一起配合么生？”很久曰：“亢旱檐頭句，橋流水不流。”卓拄杖，下座。 上堂：“見見之時，見非是見。
見猶離見，見不克不及及。落華有興趣隨流水，流水無情戀落華。諸可還者，天然非汝。不汝還者，非汝而誰？
長恨春歸無覓處，不知轉進其中來。”喝一喝曰：“三十年后，莫道能仁教壞人家男女。”上堂，僧問：“若何是祖師西來意？”
師曰：“東家點燈，西家暗坐。”曰：“未審意旨若何？”師曰：“馬便搭鞍，驢便推磨女大生包養俱樂部。”僧禮拜。師曰：
“靈利衲僧，祇消一個。”遂曰：“馬搭鞍，驢推磨。靈利衲僧，祇消一個。 縱使東家明點燈，未必陰沉的天空彷彿又有雪落下的跡象。宋微拖著行李箱西家黑暗坐。 西來意旨問若何，多口阿師自招禍。”僧問：“若何是第一義？”師曰：
“你問底是第二義。”問：
“狗子還有佛性也無？趙州道無，意旨若何？”師曰：“一度著蛇咬，怕見斷井索。”包養網dcard問：
“燕子深談實相，善說法要，此理若何？”師曰：“不及雁銜蘆。”問：
“若何是佛？”師曰：“華陽洞口石烏龜。”問：“魯祖面壁，意旨若何？”
師曰：“金木水火土，羅計都星。”問：“有句無句，如藤倚樹時若何？”
師曰：“作賊人心虛。”曰：
“國師三喚酒保，又作么生？”師曰：“打鼓弄猢猻，鼓破猢猻走。”丙寅七月十八日，召法屬、長老、宗范付后事。
越日洗澡，聲鐘集眾。就座，泊但是逝。荼毗日，送者均獲設利。奉靈骨塔于鼓山。 云居善悟禪師南康軍云居高庵善悟禪師，洋州李氏子。年十一往家，業經得度。有夙慧。
聞沖禪師舉武帝問達磨因緣，如獲舊物。遽曰：“我既廓然，何圣之有？”
沖異其語，勉之南詢。蒙授記于龍門。
一日，有僧被蛇傷足，佛眼問曰：“既是龍門，為甚么卻被蛇咬？”師即應曰：“公然現年夜人相。”眼益器之。
后傳此語到昭覺，圓悟云：“龍門有此僧耶？東山法道未枯寂爾。”住后，上堂：“少林面壁，懷躲東土西天。 歐阜升堂，充塞四維高低。致使山巍巍而砥掌平，水昏昏而常自清。 華非艷而結空果，風不搖而片葉零，人無法而得咨問，佛無心而更可成。野蔬淡飯延時日，任運隨緣道自靈。畢竟若何？日午打三更。”
西禪文璉禪師遂寧府西禪文璉禪師，郡之張氏子。上堂：
“一貫恁么往，直得凡圣路絕，水泄欠亨，鐵蛇鉆不進，鐵錘打不破。至于千里萬里，鳥飛不度。一貫恁么來，不免難免灰頭土面，帶水拖泥，唱九作十，指鹿為馬。
非唯孤負先圣，亦乃埋沒己靈。敢問年夜眾，且道恁么往底是？恁么來底是？
芍藥華開菩薩面，﹝芍，原作“茍”，據續躲本改。
﹞櫚葉散夜叉頭。”上堂：“諸方浩浩談玄，逐日撞鐘打鼓。西禪無法可說，勘破燈籠露柱。
門前不置下馬臺，免被傍人來借道。若借道，須照顧。腳下若參差，邯鄲學唐步。”上堂：“心生種種法生，森羅萬象縱橫。
信手拈來便用，日輪午后三更。心滅種種法滅，四句百非路絕。直饒達磨出頭，也是眼中著屑。
心生心滅是誰？木人攜手同歸。歸到故鄉地步，猶遭頂上一錘。”上堂：
“正月孟春猶冷，直下言端語端。
拈起衲僧鼻孔，穿開祖佛心肝。知有者，達磨不來東土，二祖不往西天。
不知有者，誰知當面蹉過，迢迢十萬八千。山僧為你重說偈言，年夜眾，莫教孤負，孟春猶冷。”僧問：“師子未出窟時若何？”師曰：
“幫兇已露。”曰：“出窟后若何？”師曰：“龍頭蛇尾。”曰：“出與未出時若何？”師曰：“正好吃棒。”問：
“以一重往一重即不問，不以一重往一重時若何？”師曰：“阇黎有許多功夫！” 黃龍法忠禪師隆興府黃龍牧庵法忠禪師，四明姚氏子。十九試經得度，習臺教，悟同心專心三觀之旨，未能泯跡。
遍參名宿，至龍門觀水磨旋轉，發明心要。乃述偈曰：“轉年夜法輪，今朝包裹。更問若何，水推石磨。”
呈佛眼，眼曰：“此中事作么生？”師曰：“澗下水長流。”眼曰：“我有末后一句，待分付汝。”師即掩耳而往。 后至廬山，于同安枯樹中，絕食清坐。宣和間湘潭年夜旱，禱而不應。師躍進龍淵，呼曰：“業畜！ 當雨一尺。”雨隨至。居南岳，每跨虎出游，儒釋看塵而拜。住后，上堂：
“張公吃酒李公醉，子細考慮不思議。
李公醉醒問張公，恰使張公無好氣。無好氣，不如歸家且打睡。”上堂：
“今朝正月半，有事為君斷。
切忌兩眼睛，被他燈火換。”上堂：“我有一句子，不借諸圣口，不動本身舌。非聲氣呼吸，非情識分別。
借使凈名杜口于毗耶，釋迦掩室于摩竭，年夜似掩耳偷鈴，不免難免天機漏泄。直饒德山進門便棒，臨濟進門便喝。 若向牧庵門下檢點將來，祇得一橛。千種言，萬般說，祇要教君自家歇。一任年夜地虛空，七凹八凸。”
僧問：“若何是佛？”師曰：“莫向外邊覓。”曰：“若何是心？”師曰：
“莫向外邊尋。”曰：“若何是道？”師曰：
“莫向外邊討。”曰：“若何是禪？”師曰：“莫向外邊傳。”曰：“畢竟若何？”師曰：“靜處薩婆訶。”問：
“年夜眾臨筵，請師舉唱。”師豎起拂子，僧曰：“乞師再垂便利。”師擊禪床一下。后示寂，塔于噴鼻原洞。
烏巨道行禪師衢州烏巨雪堂道行禪師，處州葉氏子。依泗州普照英禪師得度，往參佛眼。
一日，聞舉玄沙筑著腳指話，遂年夜悟。住后，上堂：“會即使會，玉本無瑕。
若言不會，碓觜生花。
試問九年面壁，何如年夜會拈華？南明恁么商確，也是順風撒沙。參！”上堂：
“云籠岳頂，百鳥無聲。月隱冷潭，龍珠自耀。
正當恁么時，直得石梁突然年夜悟，石洞頓爾心休。虛空開口作證，溪北石僧點頭。
諸人總在這里打盹，笑殺陜府鐵牛。”上堂：“佛說三乘十二分，頓漸偏圓。
癡人眼前，不得說夢。祖師西來，直指人心，見性成佛。 癡人眼前，不得說夢。臨濟三玄，云門三句，洞山五位。癡人眼前，不得說夢。
南明恁么道，還省得遭人檢責也無？所以前人道：石人機似汝，也解唱巴歌。
汝若似石人，雪曲也應和。”還有和雪曲底么？
如有，喚來與老衲洗腳。”上堂：“通身是口，說得一半。通身是眼，用得一橛。
用不到處說有余，說不到處用無盡。所以道，當用無說，當說無用。用說同時，用說分歧時。諸人若也擬議，西峰在你腳底。” 到國清，眾請上堂：“句亦鏟，意亦鏟，絕毫絕牦處，如山如岳。句亦到，意亦到，如山如岳處，絕毫絕牦。
忽若拶通一線，意句俱到俱不到，俱鏟俱不鏟。直得三句外絕牢籠，六句外無標的。 正當恁么時，一句作么生道？傾蓋同途分歧轍，相將攜手上高臺。”上堂，舉：“趙州示眾云：“老衲除卻二時齋粥，是雜專心處。””
師曰：“今朝六月旦，行者擊鼓，長老升堂。你諸人總來這里雜專心。”上堂，舉：“僧問云門：
“若何是驚人句？”門曰：“響。””師曰：“云門答這僧話，不得便休，卻鼓粥飯氣，以當生平。”上堂：“黃梅雨，麥秋冷。
恁么會，太無端。時節因緣佛性義，年夜都須是髑髏乾。”示眾包養網，舉：“璣僧人問僧：“禪以何為義？”
眾下語皆不契理，僧請益璣，璣代云：“以謗為義。””師曰：
“三世諸佛是謗，西天二十八祖是謗，唐土六祖是謗，全國老僧人是謗，諸人是謗。山僧是謗。于中還有不謗者也無？
談玄說妙河沙數，爭似雙峰謗得親。”師示疾，門門生傳授汪公喬年至，省候。師以后事委之，示以偈曰：
“識則識自本意天良，見則見自天性。識得本意天良天性，恰是宗門年夜病。注曰：爛泥中有刺，莫道不疑好。””拂曉洗澡更服，加趺而逝。 阇維五色設利，煙所至處累然，齒舌不壞，塔于寺之西。
白楊法順禪師撫州白楊法順禪師，綿州文氏子。依止佛眼，聞普說，舉： “傅年夜士心王銘云：
水中鹽味，色里膠青，決定是有，不見其形。””師于言下有省。后觀寶躲迅轉，頓明年夜法。趨丈室作禮，呈偈曰：
“頂有異峰云冉冉，源無別派水泠泠。游山未到山窮處，終被青山礙眼睛。” 眼笑而可之。住后，上堂：
“功德堆堆疊疊來，不須做作與設定。落林黃葉水推往，橫谷白云風卷回。
冷雁一聲情念斷，霜鐘才動我山摧。 白楊更有過人處，盡夜冷爐撥逝世灰。忽有個衲僧出來道，長老小賣弄，得恁么窮乞相。
山僧祇向他道，卻被你道著。”上堂：“我手何似佛手？天上南星斗極。我腳何似驢腳？舊事都來忘卻。
人人盡有生緣，個個足方頂圓。年夜愚灘頭立處，孤月暗射深灣。會不得，見還難，一曲漁歌過遠灘。”示眾：
“染緣易就，道業難成。不了自前，萬緣差別。祇見境風浩浩，凋殘好事之林；心火炎炎，燒盡菩提之樹。
道念若同情念，成佛多時。為眾一似為己，彼此事辦。
不見他非我是，天然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。”上堂：
“雞啼曉月，狗吠枯樁。只可默會，難進考慮。看不見處，動地放光。
說不到處，六合玄黃。撫城尺六狀紙，元來出在清江。年夜眾，清楚話出人難見，昨夜三更月到。”上堂：
“風吹茆茨屋脊漏，雨打阇黎眼睛濕。恁么清楚卻不知，卻來這里低頭立。” ﹝時紹燈上座聞之，有省，后住婺之廣教。﹞因病示眾：
“久病未嘗推木枕，人來多是問若何。山僧據問隨緣對，外黃鸝口更多。只如七尺之軀甚處受病？
眾中具眼者，試為山僧指出病源。”眾下語，皆不契。師自拊掌一下，作嘔吐聲。又云：“好個木枕子。”
師律身貧苦，收支唯杖笠獨行。后示寂，阇維收舍利，目睛齒舌數珠，同靈骨塔于寺西。
云居法如禪師南康軍云居法如禪師，丹丘胡氏子。依護國瑞禪師，祝發登具。
備參浙右諸宗匠。
晚至龍門，以常日所證白佛眼。眼曰：“此皆學解，非畢竟事。欲了存亡，當求妙悟。”師駭然諦信。
一日，命主噴鼻積，以道業未辦，固辭。眼勉曰：“姑就職此中，年夜有人為汝說法。”未幾，晨興開廚門，看見圣僧，契所未證。
即白佛眼，眼曰：“這里還見圣僧么？”師詣前問訊，叉手而立。眼曰：
“向汝道年夜有人為汝說法。”
住后，上堂：“一法如有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢掉其境界。 向這里有無俱遣，得掉兩亡，直得十方諸佛不見。諸人且道，十二時中向甚么處安居樂業？披蓑側立千峰外，引水澆蔬五老前。”上堂：
“乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。云居又且否則，乾坤之內，宇宙之間，中有一寶。”擲下拄杖云：
“年夜眾也須識取。”
歸宗正賢禪師南康軍歸宗真牧正賢禪師，潼川陳氏子。世為名儒，幼從三圣海澄為苾芻。
具滿分戒，游成都，依年夜慈秀公習經論。凡典籍過目成誦，義亦頓曉，秀稱為經躲子。出蜀謁諸尊宿，后扣佛眼。
一日進室，眼舉“殷勤抱得旃檀樹”，語聲未絕，師頓悟。眼曰：“經躲子漏逗了也。”
自是與師商議淵奧，亹亹無盡。眼稱善，因手書“真牧”二字授之。紹興己巳，歸宗虛席，郡侯以禮請，堅臥不應。 寶文李公懋嘗問道于師，同屬官強之，乃就。上堂：“且第一句若何道？
汝等若向世界未成時、怙恃未生時、佛未降生時、祖師未西來時道得，已是第二句。且第一句若何道？直饒你十成道得，不免難免包養網比較左之右之。”
卓拄杖，下座。上堂，很久召年夜眾曰：“作么生？若也擬議，賢上座謾你諸人往也。
打地僧人，嗔他秘魔巖主擎個叉兒，胡說亂道，遂將一摑成粉，散在十方世界，還知么？”舉拂子曰：
“而今卻在拂子頭上，說一切智智清凈無二，無二分無別無斷故。還聞么？
閻老子知得，乃曰：賢上座，你若相當往，無妨奇異： 或不相當，總在我手里。祇向他道：閻老子你也退步，探索鼻孔看。”擊禪床，下座。僧問：
“久默斯要，看她動作熟練，宋微將小貓交給她，心裡有些安心。已泄真機。學人上來，請師開示。”師曰：“耳朵在甚么處？”
曰：“一句清楚該萬象。”師曰：
“清楚底事作么生？”曰：“臺星臨照，枯木回春。”師曰：“換卻你眼睛。”
道場明辯禪師安吉州道場正堂明辯禪師，本郡俞氏子。幼事報本蘊禪師，圓顱受具后，謁諸名宿。至西京少林。
聞僧舉“佛眼以古詩發明罽賓王斬師子尊者”話，曰：“楊子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
一聲羌笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”師默有所契，即趨龍門，求進室。佛眼問：“從上祖師方冊因緣，許你會得。”
忽舉拳曰：“這個因何喚作拳？”師擬對，眼筑其口曰：“不得作事理。”
于是頓往知見。住后，上堂：
“猛虎口邊拾得，毒蛇頭上設定。更不釘樁搖櫓，回頭別有生活。婆子被我勘破了，年夜悲院里有村齋。”上堂： “凈五眼，涌金春色晚。得五力，吹落碧桃華，唯證乃知難可測。”卓拄杖曰：“一片何人得？
流經十萬家。”上堂：“三祖道，但莫憎愛，洞然清楚。當時老衲若見，便與一摑。且道是憎邪是愛邪？
近來經界稍嚴，不許詭名挾佃。”解夏，上堂：“十五日已前不得往，少林只履無躲處。 十五日已后不得住，桂子天噴鼻和雨露。正當十五日，年夜且若何？阿呵呵！風流不在著衣多。”上堂，舉：“僧問投子：
“年夜逝世底人卻活時若何？”子曰：“不許夜行，投明須到。””師曰：“我疑千年蒼玉精，化為一片秋水骨。
海神欲護護不得，一旦鰲頭忽擎出。”上堂：“華開隴上，柳綻堤邊。黃鶯調叔夜之琴，芳草進謝公之句。
何須聞聲悟道，見色明心？非唯水上覓漚，已是眼中著屑。”擘開胸曰： “汝等當觀吾紫磨金色之身，本日則有，明日則無。年夜似無風起浪，全不知羞。且道本日事作么生？好個迷逢達磨，不知誰解承當？”僧問：
“若何是佛？”師乃鳴指三下。問：“語默涉離微，若何通不犯？”師曰：
“橫身三界外，獨脫萬機前。”曰：
“祇如風穴道，長憶江南三月里，鷓鴣啼處百華噴鼻。又作么生？”師曰： “說這個不唧漢作么？”曰：
“嫩竹搖金風細細，百華鋪地日遲遲。”師曰：“你向甚么處見風穴？”曰： “眼里耳里絕瀟灑。”師曰：“料失落無交涉。”問：
“蓮華未出水時若何？”師曰：“未過冬至莫道冷。”曰：“出水后若何？” 師曰：“未過夏至莫道熱。”曰： “出與未出時若何？”師曰：“三十年后，不要錯舉。”問：“若何是佛？” 師曰：“無柴猛燒火。”曰：“若何是法？”
師曰：“貧做富裝裹。”曰：“若何是僧？”師曰：“賣扇妻子手遮日。”
曰：“若何是僧人栗棘蓬？”師曰：
“不答此話。”曰：“為甚么不答？”師年夜笑曰：“吞不進，吐不出。”問： “若何是一喝如金剛王寶劍？”師曰： “古墓毒蛇頭戴角。”曰：“若何是一喝如踞地師子？”師曰：“虛空笑點頭。”曰：“若何是一喝如探竿影草？”
師曰：“石人鼓掌笑呵呵。”曰：“若何是一喝不作一喝用？”師曰：“布袋里豬頭。”曰：
“四喝已蒙師唆使，向上還有事也無？”師曰：“有。”曰：“若何是向上事？”師曰：“鋸解秤錘，隨聲便喝。
佛眼忌拈噴鼻，龍門僧人闡提潦倒，不信佛法，滅除禪道。拶破毗盧向上關，貓兒洗面自道好。
一炷沈噴鼻爐上然，換手槌胸空懊惱。”遂搖手曰：“休懊惱。”以坐具搭肩上，作女人拜，曰：“莫怪下房媳婦觸忤年夜人好！”室中垂問曰：
“貓兒為甚么愛捉老鼠？”又曰：“板鳴因甚么狗吠？”師家風嚴冷，初機多憚之。因贊達磨曰：
“升元閣前，洛陽峰畔乖張，皮髓傳成話霸，只履無處埋躲。不是一番冷徹骨，爭得梅花撲鼻噴鼻。”
雪堂行一見，年夜稱賞曰：“先師猶有此人在。只消此贊，可以坐斷全國人舌頭。”由是衲子奔湊。
臨終登座，拈拄杖于左邊，卓一下曰：“三十二相無此相。”于右邊卓一下曰：“八十種好無此好。
僧繇一筆畫成，志公顯露草蒿。”又卓一下，顧年夜眾曰：“莫懊惱，直下承當休更討。”下座歸住持，儼然趺坐而逝。
火后收靈骨設利，躲所建之塔曰神仙山。
方廣深禪師潭州方廣深禪師，僧問：“一法如有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢掉其境界。未審意旨若何？”
師曰：“富嫌千口少，貧恨一身多。”
世奇首座世奇首座者，成都人也。遍依師席，晚造龍門。一日燕坐，打盹間群蛙忽鳴，誤聽為凈發版響。
亟趨往，有曉之者曰：“蛙鳴非版也。”師恍然，詣住持剖露。佛眼曰：
“豈不見羅睺羅？”師遽止曰：
“僧人不用舉，待往自看。”未幾有省，乃占偈曰：“夢中聞版響，覺后蝦蟆啼。蝦蟆與版響，山岳一時齊。”
由是益加參究，洞臻玄奧。眼命分座，師固辭，曰：“此非細事也。如金針刺目，毫發若差，睛則破矣。
愿生生居學地，而自鍛煉。”眼因以偈美之曰：“有道只因頻退步，謙和元自慣回光。
不知已在青云上，猶更將身進眾躲。”老年末年，學者力請，不容辭。后因說偈曰：“諸法空故我心空，我心空故諸法同。
諸法我心無別體，祇在而今一念中。且道是那一念？”眾罔措，師喝一喝而終。
凈居尼慧溫禪師溫州凈居尼慧溫禪師，上堂，舉：“高眼示眾曰，三通鼓罷，簇簇上來，佛法人事，一時周畢。”師曰： “山僧道，三通鼓罷，簇簇上來。拄杖不在，苕帚柄聊與三十。”
給事馮楫居士給事馮楫濟川居士，自壯扣諸名宿，最后居龍門，從佛眼遠禪師。
再歲，一日同遠經行法堂，偶孺子趨庭，吟曰：“萬象之中獨露包養網身。”遠拊公背曰：“好！。”公于是契進。紹興丁巳，除給事。
會年夜慧禪師就明慶開堂，慧下座，公挽之曰：“僧人每言于士年夜夫前曰，今生決不作這蟲豸，本日因甚卻納敗缺？” 慧曰：“盡年夜地是個杲上座，你向甚處見他？”公擬對，慧便掌。公曰：
“是我招得。”
越月，特丐祠坐夏徑山，榜其室曰“不動軒”。一日，慧升座，舉：“藥山問石頭曰：
“三乘十二分教，某甲粗知，承聞南邊直指人心，見性成佛，實未明了，伏看慈善示誨。”頭曰：“恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么總不得。
你作么生？”山罔措。頭曰：“子緣不在此，可往江西見馬年夜師往。”山至馬祖處，亦如前問。祖曰：
“有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目。有時教伊揚眉瞬目者是，有時教伊揚眉瞬目者不是。”山年夜悟。” 慧拈罷，公隨至住持曰：“適來僧人所舉底因緣，某理會得了。”慧曰：
“你若何會？”公曰：
“恁么也不得蘇嚧娑婆訶，不恁么也不得唎娑婆訶。恁么不恁么，總不得蘇嚧唎娑婆訶。”慧印之以偈曰： “梵語唐言打成一塊。咄哉俗人，得此三昧。”公后知邛州，所至宴晦無倦。
嘗自詠曰：
“公務之余喜坐禪，少曾將脅到床眠。雖然現出宰官相，長老之名四海傳。”
至二十三年秋，乞休致，預報親知，期以十月三日報終。至日，令后廳置高座，見客如平時。至辰巳間，降階看闕肅拜。
請漕使攝邛事，著僧衣履，踞高座，囑諸仕宦及道俗，各宜向道，攙扶教門，樹立法幢。遂拈拄杖按膝，蛻但是化。漕使請曰：
“安撫往住這般不受拘束，何不留一頌以表罕聞？”公張目，索筆書曰：“初三十一，中九下七，白叟言盡，龜哥眼赤。” 竟爾長往。建炎后名山巨剎，教躲多不存，公累 TC:
