作者: admin

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原標題：新農人的鄉村振興夢包養感情

“培育家庭農場、農民合作社等新型經營主體。支持返鄉入鄉創業創新。繼續深化農村改革，廣袤鄉村必將煥發新的生機活力。”正在舉行的全國兩會上，李克強總理在政府工作報告中關于返鄉創業的內容，讓身在吉林農村的蔡雪激動不已。

就在兩個月前，作為一名返鄉創業的青年新型職業農民，蔡雪參加了由李克強總理主持召開的各界人士對《政府工作報告(征求意見稿)》的意見建議座談會，與總包養網理“面對面”。

2015年，正處于職業上升期的90后女大學生蔡雪，被種水稻的父親說動了心，從繁包養網華的大都市上海回到吉林省舒蘭市一個僻靜的小山村。

再次回鄉，蔡雪感受到家鄉與城市之間的巨大落差包養留言板：沒有人才、年輕人都很少見，回到農村后的社會保障、婚戀、子女教育等方面，都是新農人要逐一面對的問題。這位吉林省舒蘭市農豐水稻專業合作社的理事長向總理建言，期待鄉村振興人才激勵機制的完善。

總理現場表態，“要借鑒國際經驗，完善農業支持政策，加大對原產地、品牌標識等保護力度，促包養網進我國綠色優質農產品發展；鼓勵支持更多有志青年成為新型職業農民，在農村廣袤大地成就事業”。

在蔡雪看來，此次兩會總理報告中的提法和當時的回答兩相呼應，“傾聽心聲、情系青年”。

政策的不斷利好，讓越來越多和蔡雪一樣的年輕人心潮澎湃，他們帶著新知識、新技術、新理念返回農村創業，“追逐夢想的廣闊天地”。

新農人 包養網新模式 新夢想

蔡雪的家鄉舒蘭市被長白山余脈和松花江環繞，是水稻主產區，盛產有名的舒蘭貢米。兒時看著父親光腳在稻田里勞作，是蔡雪美好的童年記憶。而今，她在自家187公頃水稻田里展開探索，立志要做一番“綠色有機”事業。

在2018年首屆全國新型職業農民發展論壇上，農業部發布了《2017年全國新型職業農民發展報告》，2017年全國新型職業農民總量已突破1500萬人。這些新農人回鄉不是單純延續傳統的種植方法，而是要完包養網善生產包養網技術、進行規模化經營、打造優質農產品品牌，用科技和知識讓農業煥發青春活力。

經過摸索，蔡雪在父親經營的糧食公司的基礎上，吸納了50戶農民，成立了合作社。采用“企業+基地+農民包養”的訂單模式進行有機水稻、生態水稻的開發和種植，統一采購原材料，統一管理、收購、加工和銷售。

同為90后的張楠楠和蔡雪有著類似的人生軌跡。4年前，張楠楠辭去工包養女人作回到家鄉吉林市萬昌鎮，和父親一起經營自家285公頃水稻田。現在她是村里唯一能飛又能教植保無人機（用于農林植物保護作業的無人駕駛飛機）的“飛行教練”。

“科技是農業的未來。”包養合約張楠楠說，以前給稻田做植保是重體力活，數十人背著噴罐下地，285公頃稻田要忙上10多天。現在只要幾個無人機飛手，操作七八架無人機，3天就能完成。

30歲出頭的李玄出生在吉林省公主嶺市，那里是中國的玉米之鄉。大學畢業后，她在北京從事珠寶招商工作，還開了珠寶店。

結婚懷孕后，李玄回老家安心養胎。她的愛人和公公都在公主嶺地區從包養管道事玉米生產和加工行業。看著公公和丈夫踏實做農包養網業，愛惜著腳下的黑土地，李玄也產生了興趣。

回鄉創業的幾年里，李玄致力于把自家種植的各種粗糧分別加工成大米的形狀，起名為“谷仁米”。大米形狀的谷仁米可以與大米同煮同熟，解決了粗糧口感差、營養難吸收、食用過程復雜等問題。

近些年，食品安全問題備受關注。在李玄看來，做綠色有機農業，既保護土地，又能生產營養健康的口糧。

讓家鄉的好食材在全國乃至世界飄香是新農人們的共同夢想。

“一腔熱血”還需眾力幫扶

谷仁米的生產成本比市場上同類粗糧高出不少，這也決定了谷仁米要供應中高端市場。雖然愛人和公公都從事農業生產和經營，但對谷仁米這一新形式粗糧的打造和營銷，還需要李玄自己從零做起。

剛回到農村，惠農政策不清晰、資金嚴重不足、銷路急需拓展，每一方面李玄做起來包養都不容易。

沒有思路時，李玄團隊入選了吉林省青年創業園。這讓她和團隊可以免費參加省內各類展會，也有機會學習融資創業的知識。

隨著谷仁米理念和產品的不斷推廣，李玄在創業的第二年拿到了400萬元的天使輪投資。資金的注入讓她不僅有能力聘請包養營銷人才，還可以擴大生產線、研發新品種。

有志青年一腔熱血返鄉，等待他們的是事無巨細的農業生產和經營環節。不少新農人感慨，農業是一個特殊的行業，想走得長遠就要匯集多方包養故事資源，初創企業要想活下來，需要更多惠農政策的傾斜和政府部門的扶持。

3年前，碩士畢業的張金朋回到長白山腳下的農村老家，在全國搶先培育了新型食用菌品種——玉木耳。

由于玉木耳還是市場的稀缺品種，創業之初，張金朋就受到了家鄉長白縣很多部門的關注，團組織還把他扶持成創業典型。在貸款、用地等很多實際困難上，政府相關部門都幫忙解決，讓張金朋的食用菌培育事業很快步入了正軌。

經過兩年的籌備，張金朋建成了2萬平方米的食用菌培育和加工工廠，今年銷售額有望突破1000萬元。

創業3年，得力于惠農政策的不斷出臺和相關部門的扶持，張金朋的企業已成長為當地的龍頭企業，成為帶動著周邊農戶增收致富的新力量。

返鄉新農人受到廣泛關注，讓張金朋的新型農民創業路走得更有底氣。“我是新農人”，在社交網絡上，他這樣介紹自己。

“目前各類初創企包養網業的孵化器比比皆是，但農業類的孵化器還很少見。”張金朋計劃和團組織一起打造一個青創農場，為更多有志回村實現夢想的年輕人提供一個有規可循、有政策可依的創業環境，幫他們度過迷茫期。

期待更多的學習和交流

要想走得更遠，新農人還需要不斷地學習和借鑒。張楠楠說，她每天不是學習，就是在去學習的路上。在她看包養俱樂部來，這應該是新農人的日常狀態。農業生產周期長，只有掌握最新的信息和技術，才能準確把握市場，不重復父輩種出來的農產品沒有市場的老路。

為了學包養網單次習和擴展人脈，李玄報名上了吉林大學的EMBA班，在班里結識了現在的創業合伙人。只要創業園里組織培訓和分享，她總是會積極參加。“我們期待更多樣的學習和交流”。她建議成立更大范圍的新農人聯盟組織，一起分享經驗、資源共享，少走彎路。

返鄉那年，蔡雪就報名參加包養價格了吉林省青年農場主培訓班。學習期間她還被舒蘭市農業局推薦隨同吉林省農委赴日本考察，學習日本“一村一品”產業模式。那次經歷，讓蔡雪在規模化經營和品牌打造上，有了更多思考和借鑒。

更幸運的是，去年蔡雪作為吉林省唯一的學員，參加了中國青年職業農民去比利時、葡萄牙、波蘭等3個國家的學習和交流活動。這些青年職業農民包養網車馬費從農場基礎運營、農業政策支持、農業科學研究、農產品市場營銷等諸多方面，對當地農業進行了深入調研，和歐洲青年職業農民面對面交流，一起探討有機、環保和農業可持續發展等農業前沿議題。

蔡雪很珍惜這個難得的機會。半個月的學習交包養價格流中，蔡雪記錄、提問，帶回來很多“干貨”。回國后，蔡雪還把收獲分享在自己企業的微包養網信平臺上，和更多的新農人交流。今年6月，蔡雪還將被派去荷蘭繼續交流學習。

出國考察和學習，幫助蔡雪在品種選擇、質量把控、包裝設計和品牌打造等方面不僅立足全國，也能放眼世界，也讓蔡雪更直觀了解到國內和歐洲在發展有機農業上的差距。

她發現，國內有機食品市場缺少一套規范化的管理體制。而歐盟對有機農產品則有嚴格的審查機制，出臺了一系列的管控政策，從業者犯錯成本高，其行為也會受到約束。

盡管目前國內有機大米市場魚龍混雜包養網，出去考察和學習的經歷讓她明白“有機就是未來”。今年，蔡雪會重點做有機農產包養女人品追溯體系，提升消費者信賴度，讓自己生產的有機稻米更有市場競爭力。

從靠天吃飯到靠人吃飯

農業領域創業投資大、周包養期長、回報慢。新農人們建議，有回鄉創業的熱情和夢想，也要能耐得住性子，深耕細作。

為了挑選出最適宜推廣的水稻品種，蔡雪實驗種植了193個品種的水稻。而李玄為保持谷仁米的純天然，不用添加劑塑形，每一種谷物要反復嘗試至少幾十次水和谷物的配比，才能最終打包養網造成大米形狀。

當年產品的銷售所得又要繼續投入到第二年的擴大生產中，“手里總是缺錢。”李玄笑著說。

回農村前，要明確自己能不能在田間地頭吃苦付出，愿不愿意帶動和輻射更多村民和鄉村一起發展現代農業，張金朋說。

畢業于吉林農業大學的張金朋，依托于學校在食用菌培育方面全國領先的水平包養軟體，準備培育其他新品種食用菌。下一步，張金朋準備量產市場價格較貴的羊肚蘑，打造長白山地區最大的食用菌加工基地。

作為返鄉青年創業典型，張金朋還帶動生產園區所在的長白縣十九道溝村貧困戶一起參與培育玉木耳。為貧困包養網戶無償提供菌包和菌棚，產出的玉木耳由公司統一回收銷售，產值收入全部返給對方。

把鄉村振興和自己的“綠色有機”事業結合在一起，新農人們期待自己的加入能為家鄉發展作出一份貢獻。

讓魚兒和鴨子除草，用山泉水澆灌稻田，舍棄農藥和化肥。蔡雪說，“這樣的稻米口感上乘，營養豐富”。農豐水稻專業合作社生產的大米通過了有機認證，并注冊了“三包養網蓮”商標。

目前，農豐水稻專業合作社已經發展成集新技術推廣、稻米加工、銷售于一體的專業合作組織。“三蓮”牌有機大米由過去的單一品種發展成有機稻花香、生態長粒香、珍珠米、雜糧等系列產品。

現在，加入蔡雪的合作社的農戶，每年平均增收5000元，還帶動了村里148人就業。打造農村旅游文化，把休閑農業與水稻種植結合起來，是蔡雪下一步要做的。

“走在黑土地上，每天和農民打交道，心里很踏實。”蔡雪相信，隨著惠農強農政策的不斷推出，會有更多有志青年返鄉創業，鄉村振興不是遙遠的夢想。包養網

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臺灣包養網　　制圖：沈亦伶

編者按：脫貧摘帽不是終點，而是新生活、新奮斗的起點。打贏脫貧攻堅戰、全面建成小康社會后，要在鞏固拓展脫貧攻堅成果的基礎上，做好鄉村振興包養這篇大文章，接續推進脫貧地區發展和群眾生活改善。如何建立健全鞏固拓展脫貧攻堅成果長效機制？如何實現鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉村甜心寶貝包養網振興有效銜接？如何提升脫貧地區整體發展水平？“傾聽”欄目即日起推出“鄉村振興新動能”系列報道，聚焦各地全面推進鄉村振興的積極探索和生動實踐。

核心閱讀

《中共中央國包養務院關于實現鞏固拓展脫貧攻堅成果同包養鄉村振興有效銜接的意見》指出，做好易地扶貧搬遷后續扶持工作。持續鞏固易地搬遷脫貧成果包養金額，確保搬遷群眾穩得住、有就業、逐步能致富。

包養網通過開展技能培訓、發展特包養網色產業、用好幫扶資金等舉措，各地努力做好易地搬遷“后半篇”文章，讓搬遷群眾過上更好生活。

易地搬遷是解決一方水土養不好一方人、實現貧困群包養網dcard眾跨越式發展的根本途徑，也是打贏脫貧攻堅戰的重要途徑。“十三五”期間，全包養金額國960多萬建檔立卡貧困群眾喬遷新居，累計包養網建成集中安置區約3.5萬個。脫貧群眾“搬出來”之后，如何“穩得住”？“穩得住”之后，如何“能致富”？請看記者調查——

技能培訓穩就業

羅應和曾生活在貧困村貴州省惠水縣擺金鎮斗底村。2016年，他同其他村民一起，搬到位于惠水縣經濟開發區的新民社區，開啟了新生活。2016年12月，羅應和擔任社區黨支部書記，決心徹底解決搬遷群眾就業難題。

羅應和辦起夜校，以15天為周期，開展技能培訓。通過對搬遷群眾進行文化水平摸排，夜校按照分批、分類、分人原則，因崗施訓，因人施訓。在縣級政府部門支持下，每天晚上6點半到10點，來自各企業的專業人員到社區講課。除了技能課，學校還設通識課，幫助群眾提升技能和素質。粗略統計，夜校平均一年能培訓1200多人次。

為包養甜心網確保穩定就業，新民社區還對群眾就業進行跟蹤監測，將就業困難人員甜心花園納入重點監測包養幫扶對象。“依靠網格員、樓棟長和聯戶長，及時掌握每戶就業情況，隨時更新就業臺賬。”羅應和介紹。

為做好就業服務，社區還成立勞務公司，統一同用人單位對接，集中輸送勞動力。目前整個社區共有5935人，其中3123人實現就業，平均每戶就業2人以上。

“周邊有400多家企業，社區還有6個扶貧車間，工人工資平均一個月三四千元包養行情。”羅應和說，2016年搬遷包養網時，人均年收入還不足3000元，現在增加到1.48萬元，翻了幾番。

為滿足群眾需求，現在夜校的培訓時間不再局限于晚上。夜校改為技能培訓學校，有時直接在用人單位、車間進行培訓。2016年，社區七成勞動力選擇省外務工，如今留在省內務工的則占七成。

“要在就業上繼續發力，只有抓住這個‘牛鼻子’，才能做好鄉村振興，守住穩穩的幸福。”羅應和說。

產業基地助“造血”

驅車駛入江西贛州市興國縣江背鎮江背村，沿路一片綠油油的桑苗長勢正旺，路旁的白色廠房內工人生產正忙。

面前一個旋轉起來的繞線器，工人黃六招一手捏著數據線一端，另一只手拿小刷子撥開端口的銅線，再迅速插入機器，“電子廠的活上手快，還不累，在這一個月收入3000多元，日子別提多舒坦！”

現年55歲的黃六招本來家住在江背鎮來源村的深山里。從2016年開始，鎮政府選定了離圩鎮不遠、緊靠國道的江背村建立移民安置點，花大力氣讓貧困村民搬出窮山溝。安置點建好了，接通了自來水，開辟了文化欄，教育醫療、生活超市、基礎設施配備齊全。只是一個問題叫人擔憂，不在山上種地養包養網雞，到了平地靠什么營生？

為了真正完善后續扶持，確保搬遷群眾搬得出，也要能致富，江背鎮把廠房“拉”進安置點，產業“安”在家門口，產業就業齊抓、輸血造血并舉，幫助更多村民實現轉移就業。

起初，沒有廠子愿意來。為了“引鳳”，2019年冬，江背鎮投入扶貧資金206萬元，在安置點配套建設三層面積近1200平方米的扶貧車間，確保水電等基礎包養女人設施裝修到位。與此同時，企業在滿足帶動貧困戶就業的條件下，每年可獲得適當獎勵，還能享受優惠租金。為了滿足企業用工需求，鎮政府挨家挨戶發放招工宣傳單，建立安置小區微信群，推動搬遷戶就地就業。

雄鼎電子廠位于興包養情婦國經濟開發區，是一家以生產智能手機耳機線、數據線為主要產品的電子廠。“江背鎮的扶貧車間政策好，又有助于老鄉們就業脫貧。”負責人徐揚發據此決定把廠開到安置點旁。

為把附近的閑置土地利用起來，鎮政府將閑置土地流轉給了蠶桑合作社。政府補貼2包養網0萬元，安置點又建起一個蠶桑廠，忙時有數十名居民在蠶桑基地干活。“在這里上班，一天8小時、工資80元，離家又近，包養網還可以照顧孫子。”黃六招的丈夫農閑時也到蠶桑基地做事。

“十三五”時包養俱樂部期，興國縣建設集中安置點29個，共搬遷安置建檔立卡貧困人口1274戶6522人。為確保群眾“穩得住、有就業、逐步能致富”，該縣積極探索就近就業新思路甜心花園，突出后續就業幫扶，僅在江背鎮，就建設了7個扶貧產業基地。江背鎮移民群眾有28戶158人得到產業扶持，務工就業99人。

就近務工更方便

陽光下，38歲的色特爾子擦了擦額頭上滲出的汗水包養網，背著藥桶，繼續向山坡上走去。給村里的李子樹打包養網VIP藥，最近，色特爾子有干不完的活兒。

這里是四川樂山市峨邊彝族自治縣新林鎮茗新村，色特爾子一家是從大涼山腹地搬到這里的。望著眼前漫山遍野的李子、白包養行情芨、金銀花，色特爾子說，現在在村里務工，一天能賺80元。“還有時間帶孩子”，一旁的包養現場翻譯魯惹史提說，色特爾子家里，有兩個小孩上了小學，每天干完農活，她就能回家給孩子做飯。“在這兒干活，開心嘞”，色特爾子說。

為了解決村里易地搬遷安置后的產業發展問包養題，包養條件這兩年，村里發展種植了400畝李子、8畝芍藥、820畝白芨和122畝金銀花。

“村民參與土地流轉，一畝地有三四百元的租金收入，每天在村集體經濟組織勞動，還有80到100元的收入”，魯惹史提介紹，為延伸產業鏈，村里還引進了天麻種植廠、新建了中藥材加工廠和松林菌業基地，村民可以在廠里就近務工。“每個月都能掙2500元以上。”魯惹史提說，如今村里人均年收入已經達到近8000元。

走進茗新村，天麻種植廠廠房已經建好，今年2月份下種的天麻，5月將開始采摘。而中藥材加工廠已進入了裝修階段。“我們利用東西部扶貧協作資金，為村里建了廠房，吸引企包養業到村里經營。”新林鎮黨委書記徐現明說，通過就近務工，村里的老人和婦女都獲得了穩定工作機會。

據樂山市發改委主任許天毅介紹，“十三五”時期，當地通過發展產業幫扶16743人，先后組織開展技術技能培訓24961人次，實現了易地扶貧搬遷群眾后續幫扶措施全覆蓋。“包養我們還要通過發展工業園區、旅游等產業，推動脫貧地區實現鄉村振興。”許天毅說。

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黃河邊的“小三亞”

藏式木屋、陽光沙灘、碧波倒影……很難想象在青藏高原與黃土高原過渡地帶，有這樣一個美麗的村落。

這里是位于青海省東部，黃南藏族自治州尖扎縣昂拉鄉的德吉村。從尖扎縣城驅車出發，沿黃河一路向南，約20分鐘就到了德吉村。德吉，在藏語中是“幸福”的意思。青海平均海拔3000米以包養價格上，大自然的鬼斧神工造就了這里復雜的地貌和奇特的景觀，也帶來了荒蕪和貧瘠。這里的百姓曾經依山而居，農耕放牧，過著原始而落后的生活，不懂漢語的他們無法與外界溝通，交通的不便使他們走不出那片山坳，成了無法就業的貧困戶。

2包養價格017年11月，在精準扶貧短期包養工作的包養網VIP開展下，來自7個鄉鎮、30個村，生存臺灣包養網條件惡劣、基礎設施嚴重滯后、無法就地脫貧的251戶946名貧困群眾集中搬遷到了德吉村。搬遷之前，村民一年的人均收入只有3700元左右，現在已經達到9800元。

易地包養軟體扶貧搬遷安置過程中，尖扎縣瞄準德包養網吉村依山短期包養傍水景色宜人、鄉村旅游發展潛力巨大的優勢，將文化旅游業樹立為后續產業發展中的主導。開辦農家樂成為村民就近就業的首選，截至2020年底，德吉村一共發展了30家農家樂，僅2020年一年就包養站長多出了12家。而那個在村里第一個“吃包養故事螃蟹”的人，就是達巴。

達巴農家樂地理位置優越，院前是村主干道，路邊就是公交車站，站在院門口可以看到清澈的黃河、干凈的沙灘和遠處連綿起伏的高山。進門右手邊是個小賣部，麻雀雖小五臟俱全，屋內溫馨舒適，木質地板锃光發亮。

德吉村在周邊幾個縣已經是小有名氣的網紅景點了。每到夏季，周邊游客都來這里感受“小三亞”風情，自駕包養網dcard的小轎車從村口堵到七八公里外，小吃街人聲鼎沸，包養網站農家院包養網評價一屋難求。

達巴說，搬到德吉村之前，他們一家住在河對面的山上包養，一家人以種地、外出務工為生，一年到頭只有四五千元收入。現在依靠旅游經濟，一年收入達到了四五萬元包養網VIP。達巴農家樂的住宿標準是每人一晚90元，和縣城的賓館差不多。但還是有很多游客選擇住在村里，因為這里有家的溫暖。“高原白包養軟體馬”是個專門為藏民服包養行情務的app，達巴把農家樂的信息發在上面后，接到了不少訂單。

達巴的第一批游包養客是2018年7月從西寧自駕過來的10人小團體。從那以后，他們每年都會光顧這里，嘗一嘗達巴家的特色菜——藏式餃子，回到他們在德吉的“家”看一看。 

黃河岸邊的“小三亞”風光

村支書的一天

在達巴家，正好碰到前來了解村民生活的村支書拉毛卓瑪（43）。她在空余時間總是走街串巷到老百姓的家里拉拉家常，了解大家的生活和包養網單次工作情況。她在包養app這個村子已經工作包養行情4年了。

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拉毛卓瑪從計劃實施異地搬遷的時候就在這里。包養網住在山上的人講究安土重遷，祖包養網車馬費祖輩輩都生活在山上，即便日子過得苦，也不遠搬到別的地包養方去。拉包養毛卓瑪一趟一趟地往山上跑，和他們聊天，試圖解開他們的心結。“我很理解他們的心情，但山上的日子太苦了，孩子上不了學、老人看不了病，連吃水都要包養網ppt挑個幾公里的路，實在是看不下去。”

在她的勸說下，人們選擇了下山。但這只是一個開始，從7個鄉鎮搬下來的村民互不相識卻突然變成了鄰居，鄰里之間總有各種各樣的矛盾——水管凍裂把鄰居家給淹了；垃圾丟到別人家的院子前了；開車把別人家的護欄給撞壞了……這些雞毛蒜皮的摩擦都要拉毛親自出面協調，17、18整整兩年，拉毛沒有休息過一天。她為了團結村民，總是拉著大家圍坐在包養一起聊天。包養逢年過節，她還會組織一些小活動。比如三八婦女節，她自掏腰包買了一個大蛋包養糕，告訴村里的婦女們，這是屬于他們的節日；端午節就讓幾個村干部都出了點錢，買了糯米和粽葉，交給大家包粽子。

剛從山上包養網推薦下來的時候，村民們衛生意識差，衣服臟兮兮的。拉毛就帶著他們去挑衣服，教會他們“打扮”。有的村民一看村里的木頭護欄被車撞歪了，就抬到自己家里當柴火燒了。于是拉毛讓他賠一塊木頭，教他們培養起公共意識。拉毛從來都把這些辛苦當成包養app往日趣事，因為老百姓實實在在的改變是對她最好的回饋。只是委屈了她還在上小學4年級的小女兒，這三年來經常等媽媽回家等到睡著，很少吃到媽媽做的飯，校門口的拉面館成了她“童年的味道”，吃得太多，以致于現在看到拉面就要皺起眉頭。

村支書在主持村民大會的場景

 （文、圖：袁舒）

 

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中外嘉賓在數字化轉型推進游玩城市立異成長論壇上講話。本報記者 鄧放 攝

9月4日，在非遺展現區域，非遺傳承人向與會嘉賓展現羅山皮電影。本報記者 鄧放 王錚 攝

9月4日，在非遺展現區域，非遺傳承人向與會嘉賓展現了極具特點的非遺作品和制作身手等。本報記者 鄧放 王錚 攝

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　　□本報記者 張體義 見習記者 張魏

　　9月4日，在2023中國（鄭州）國際游玩城市市長論壇“數字化轉型推進游玩城市立異成長”專題研究板塊，來自國際外的嘉賓繚繞議題停止了熱鬧研究。嘉賓們以為，數字化是游玩城市成長的主要趨向，也是晉陞城市管理才能、改良城市效能品德包養意思等方面的主要氣力。

　　貴陽市副市長龍叢繚繞貴陽市借力數字化轉型，推進游玩財產高東西的品質成長的實行，以及對聰明游玩轉型進級向“包養元游玩”邁進停止了瞻望。他指出，不但要順“數”而為，推動年夜數據與游玩業的深度融會，更要乘“包養數”而上，摸索“元游玩”時期的無窮能夠。以後聰明游玩成長形式面對著新一輪的進級與變更，元宇宙以新理念、新業態、新形式與游玩成長深度聯合，將來的“元游玩”將塑造數字化的景致體驗、多元化的人體裁驗、包養網跨時空游覽體驗和跨範疇辦事體驗的立異圖景。

　　中國信息通訊研討院無線電研討中間主任閆麗表現，我國數字基本舉措措包養行情施的成長，曾經構成助力數字賦能經濟社會成長的雙輪和兩翼，是數字基本舉措措施主要的構成和承載底座。跟著數字技巧的成長，利用場景在對游客、景區治理者和當局真個基本上還會不竭擴大。將來的數字技巧賦能聰明游玩立異途徑將分三步走：第一個步驟經由過程已包養網ppt有的信息技巧為景區供給辦事；第二步跟著營業和收集不竭成熟，數字技巧將與景區場館文明特點相聯合；第三步完成數字技巧戰爭臺、游玩業內生需求、人才的充足融會。

　　埃及盧克索省省長穆斯塔法·穆罕默德·阿爾哈姆·哈樹德以為，可連續成長游玩業的聯繫關係原因諸多，此中最主要的是維護周遭的狀況和文明遺產，發明支撐游玩業的周遭的狀況以及支撐本地經濟成長的投資。埃及當局認識到賦能本地社會是加大力度文物游玩業可連續成長的主要道路，并和諧國度各部分推進數字化轉型。

　　葡萄牙萊里亞市市長貢薩洛·洛佩斯以萊里亞的游玩成長為例，先容了其游玩業多樣的定位計謀。如萊里亞的游玩業定位計謀之一就是專注于針對特包養網ppt定受眾制訂奇特而多樣化的議程，經由過程開闢響應利用法式，讓游客以包涵無妨礙方法和說話來摸索奇跡，這些運動在曩昔幾年曾經給城市帶來跨越100包養萬的游客。

　　黃山市代市長何毅就數字化營銷和辦事在黃山景區實行中的活潑應用作了分送朋友。數字化完成導航速率和地位信息的精準婚配，體系處理了游客“只在此山中，包養網云深不知處”的困擾；景象古代化能第一時光和游客預定平臺聯動，下降出行的不斷定性。

　　羅馬尼亞蒂米什瓦拉市市長代表亞歷山德魯·阿夫拉姆說，文明和游玩完善共生、相反相成，配合增進經濟成長和社區福祉晉陞。要經由過程應用數字化技巧來加強體驗感，該市經由過程加強實際和虛擬實際的技巧，發明身臨其境的體驗，將城市汗青和文明遺產帶進人們生涯傍邊。

　　瑞典博爾奈斯市常委委員約翰·邦指出，人類面對的個性挑釁是古代游玩的成長有時辰過火依靠技巧，但游玩業更主要的是為游客發明體驗和記憶。若何聯合AI技巧融會特性化體驗，讓陳舊建筑、畫作和生涯方法從頭煥產生機，吸引年青人的愛好，是將來城市研討的主要課題。

　　中國聯通團體文明和游玩行業總工程師韋廣林就將來技巧成長對游玩城市的影響作出分送朋友。他以為，以5G為代表的新基建包養網站將成為游玩城市主要基本舉措措施，將來5G利用場景會加倍普遍。以年夜數據為代表的立異才能將會成為游玩行業主要動力，無人駕駛將在景區有更遼闊的成長空間。

　　河南非遺冷艷表態市長論壇

　　□本報記者 溫小娟 郭歌 河南日報社全媒體記者 莫年光光陰

　　“我很是愛好河南的文明氣氛，這個展覽太棒了，帶我深刻清楚了中國傳統文明。適才看了少林工夫，還品包養網車馬費嘗了中國茶。我會給故鄉的親友老友帶回河南的特產，作為此次中國行的心意。”9月4日，2023中國（鄭州）國際游玩城市市長論包養網壇在鄭州國際會展中間揭幕，前來餐與加入論壇的莫斯科市市長辦公室和當局第一副包養網主任、莫斯科市游玩委員會主席葉夫根尼·科茲洛夫觀賞河南非遺展演展現區域后高興地對記者說。

　　把玩鎮平玉雕，細心觀賞“多層動彈球”“九龍動彈花薰”“鴛鴦轉心壺”的高深工藝；品嘗信陽毛尖，包養進修中國茶道；測驗考試仿宋點茶，共同花道、噴鼻道、琴道，回看千年宋茶文明……國外嘉賓紛紜點贊：“中國式浪漫太誘人了！”

　　當天，鄭州國際會展中間一角的河南非包養遺展演展現區域，不只有唐宮夜宴、少林工夫等現場展演，還有剪紙、鄭州窯陶瓷燒制身手、唐三彩燒制身手、銀飾鍛制身手、黃河澄泥硯等非遺項目展現，出色的節目展演、精緻的非遺產物展現，吸引了浩繁國外嘉賓圍不雅包養，深刻感觸感染華夏文明的魅力。

　　“這是旦角，旦角是弓著背走路的……”在羅山皮電影展位前，來自羅山縣潘新鎮祁家村的羅山皮電影優良代表性傳承人祁平為餐與加入市長論壇的嘉賓具體講述皮電影的精包養網華。

　　“羅山皮電影由現代華夏電影逐步演化而成，其唱腔蘊涵有江淮地域平易近間音樂的元素，演唱時真假聲轉換自若，浮現出高亢敞亮、委婉動人的藝術包養網作風，是國度級非物資文明遺產。”祁平先容。

　　在河洛女紅展臺前，葉夫根尼·科茲洛夫拿著一個用紅繩編成的項圈在同事脖子上試戴，他說：“我很愛好這個，很是美麗雅觀，太棒了。”

　　據河洛女紅鞏義市級非物資文明遺產第四代傳承人馬愛芳先容，這門手藝曾經有100多年的汗青了，“河洛女紅也被稱為‘母親藝術’，源于河洛地域，是將傳統技法與古代工藝相融會，構成獨具特點的繩編身手。我們的作品重要是反應華夏地域的文明和風氣，表達人們對美妙生涯的酷愛、祝愿和嚮往，此刻特殊受年青人愛好。”

　　訪談

　　鄭州文旅重點實行六項工程

　　——訪鄭州市市長何雄

包養甜心網　　□本報記者 張體義 見習記者 張魏

　　信念、守正、立異、融會、包涵。9月4日，2023中國（鄭州）國際游玩城市市長論壇在鄭州舉辦，鄭州市國民當局市長何雄在宗旨演講中起首用5個要害詞解讀了游玩城市的文明傳承與立異。

11/08/2025

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　在祖國的西南，云貴高原苗嶺山地向東延伸著，形成連片的石漠化片區，土地資源匱乏，自然環境惡劣。在桂黔交界的大山深處，有一座古樸而又美麗的苗寨，那就是我要講述的烏英

在苗語中，“烏”意為美麗、漂亮，還有河水、山泉水的意思；“英”意為新娘子、新媳婦。烏英就是“美麗的新娘”

我在那里，用“解剖麻雀”式的“標本記錄”苗寨正在發生的一切。僅2018年一年多的記錄，“苗山脫貧影像志”已生根發芽，30多組500多張包養網照片，如一條條枝干一片片葉子。“苗山脫貧影像志”的烏英苗寨不僅僅只是烏英，而是大苗山的烏英們。用“‘1+N’個苗寨=整個縣城”的報道模式。“1”是突破口，首先選擇了最偏遠、最具代表性的貧困村寨烏英苗寨作為主拍攝地，在取得整組報道成功的基礎后，再將報道范圍擴大到“N”（多個）苗寨，擴展報道的深度和廣度。剖析“1+N”個村寨，就等于剖析了一個縣的脫貧攻堅歷程，同時也管窺了打贏脫貧攻堅戰的偉大時代

　　▲黃孝邦在拍攝村民野外準備午餐。覃天陽攝

　　烏英，我來了

　　2017年11月5日，我第一次前往烏英。在手機地圖上，你甚至找不甜心寶貝包養網到“烏英”的所在，只能搜索到“柳州市—融水苗族自治縣—桿洞鄉—黨鳩村”。從南寧出發，汽車在G72泉南高速一路向北奔馳，4個小時后到達了融水縣城。歇息一晚后，第二天一大早我便趕往桿洞鄉。那時，縣城到桿洞鄉的公路，有一半正在修路，經常堵車。另外半程經過一個雨季的雨水沖刷后，很多路段坑坑洼洼。汽車有時沿著山路不斷爬升，似乎要入了云端；有時又不斷下墜，在谷底盤桓。沿路可見那連綿的山脈，蔥翠茂密的樹林，還有一個個散落的村寨，如一個個孤島深藏在大山深處。140公里的路程，我駕車一路顛簸6個多小時，來到桿洞。11月7日一早，我又從桿洞鄉出發，駕車25分鐘，終于來到了我要拍攝的烏英苗寨，距離鄉政府所在地13公里。

　　群山環抱，蒼翠護衛，兩條小溪從大山包養情婦潺潺而下，匯合于寨子中央，又緩緩流出田地，再跌下山谷墜入雍里河。據當地人介紹，大的那條叫烏噶，從貴包養價格ptt州而來；小的那條叫烏英，從廣西而來。兩條溪流交匯于此，如同這里的居民，有的戶籍屬于貴州，有的戶籍屬于廣西，卻又百戶同心。

　　桂黔交界，一直是苗、瑤、壯、侗等少數民族聚集的山區。烏英苗寨是這里最偏遠的寨子之一，至今已有200多年歷史，世居人民都是苗族。清朝后期，為避戰亂和匪患，先后有吳、梁、潘、卜、韋五姓先祖陸續遷入大山深處這個隱秘的皺褶里，開山拓土，繁衍生息。其中吳、梁、卜三姓從廣西融水縣黨鳩村遷入，各種稅賦由廣西征收；而潘、韋兩包養甜心網姓則分別由貴州荔波縣和烏英對面20里外的南岑村而來，自然向貴州納稅，因而從100包養感情多年前開始，這個小小苗寨的居民戶籍注定分屬兩個省（區），直到今天也是如此。如今，烏英苗寨143戶居民中，102戶屬廣西柳州市融水苗族自治縣桿洞鄉黨鳩村，41戶屬貴州省從江縣翠里瑤族壯族鄉南岑村。烏英苗寨最大的特點在于“一寨兩省區，五姓為一家”，這里是中華大家庭民族融合的結晶，民族團結進步的典范。戶籍雖分屬兩省（區），但在烏英人心里，卻全無桂黔之分，所有田產、房屋全是“插花”型，你中有我，我中有你。烏英從未發生失竊現象，大有“夜不閉戶，道不拾遺”之景。即便是到了鄉里，沿街商販晚上收攤，也只是把貨物簡單收拾，蓋上布膜，留在大街攤位上，無須搬回屋內。鄰里之間偶有糾紛，去蘆笙堂的古楓下請長者當面說清楚就好了。

　　坐落在“一寨兩省（區）”的山區腹地，使得烏英至今還保留著原始的風貌和貧困的烙印。因為交通的制約包養站長，桿洞鄉的整體發展也是相對緩慢。而烏英苗寨的發展相對鄉政府周邊的幾個村寨，經濟發展落后5公里外的寨子至少10年。截至2016年，烏英苗寨的140多戶家庭中，有92戶是貧困戶。

　　接下來的半個月，我慢慢了解熟悉烏英：

　　寨子的環境比較臟亂差，群眾生活依舊很貧困，貧困發生率超過60%；

　　受“狗不耕田，女不讀書”傳統觀念及經濟落后等因素影響，中年婦女們小時候都沒有上過學，幾乎不會講普通話和桂柳話，很多人縣城都沒有到過；

　　烏英山多地少，群眾賴以為生的是人均僅有的兩三分梯田；

　　黔桂兩省區聯合黨支部和跨省區教學點的運行模式很特殊，兩省區共管的模式也特別；

　　人們對蘆笙文化的熱愛超乎想象；

　　長期封閉和滯后發展導致烏英人在與外界的交流中，似乎缺乏一點點自信；

　　這兩年，合作社種過百香果，種過紅薯，都沒有得到很好的效益。

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　　烏英這些基礎設施、文化、地理環境、生活方式、民俗、產業、黨建等方面的特點，成為我們日后研究它如何實現脫貧進而開包養網展鄉村振興工作的基礎。

　　那段時間，我在苗寨里積累了一些素材，也慢慢喜歡這里，決定將這里作為融水脫貧攻堅攝影報道的蹲點基地，“苗山脫貧影像志”這棵樹就這樣在大苗山開始種下了。每一項內容、每一個選題就是“苗山脫貧影像志”的一條枝干，每一張照片、每一個文字就是一片葉子，每一次酸甜苦辣喜怒哀樂的瞬間，就是流淌在枝葉里的滋滋養分。

　　苗家歡樂多

　　苗族人是多才多藝的，所以苗寨里的節日較多，農歷十二月初一至次年二月初一屬過年期。首先是苗年，年輕人吹蘆笙走村串寨交朋友、打同年，活動一直延續到春節，接著過春節。每年農歷臘月初六，四面八方的山民們便匯聚古楓下的蘆笙堂，共吹一堂蘆笙，笙歌載舞，通宵達旦包養，共慶新年。蘆笙堂邊挺立著四棵百年古楓，它們同根連體，枝繁葉茂，成為烏英一寨兩省(區)團結和睦的象征。古楓被人們如金字塔般保護起來，既是祭祀先包養軟體祖神靈的圣地，又是安放封存蘆笙和村民協商議事、休閑納涼之所。

　　二月中旬，擇日過春社。節日當天，村民集結隊伍，吹蘆笙繞著村子走半圈，預示春耕即將來臨，此節過后，吹奏蘆笙和苗笛等娛樂活動已到禁止期，大家須共同遵守禁令。傳說，很多年前，苗族先神看到大家沉迷于娛樂，不思農耕，便制定下這一規矩，讓大家行樂有節，依時農耕。

　　在眾多的中國民間傳統節日中，苗族的新禾節也許是唯一沒有確定日期的節日，大概約在農歷小暑到大暑之間，以早稻成熟為標志。在苗寨里，由于各村的包養管道水包養甜心網土、氣候等自然環境條件不盡一致，因此，早稻的成熟時間也會不一樣，往往會相差一天或幾天，因此，每個苗寨的新禾節也會有先有后，不盡相同，但苗族人民對于慶祝新禾節的情感是一致的，都是表達人們對豐收的慶祝和喜悅，隆重程度僅次于春節的傳統節日。新禾節共7天，第一天清早，各家各戶到包養一個月價錢田間取3根谷穗，打開胎包殼包上米，叫“包粽子”，“粽子”包好后又放回田里去，插上草標，再回家過節。封存半年的蘆笙，在這一天終于可以取出來了。

　　烏英蘆笙號稱苗族文化的活化石。烏英蘆笙調多曲長，悠揚婉轉，自成一格，每一曲似乎訴說一個深情動人的苗族故事。毫不夸張地說，沒有不會吹蘆笙的烏英人。他們吹蘆笙可以從早吹到晚都不覺累，且吹奏節奏齊整，蘆笙甩擺姿勢整齊大方，屬當地最具水平的蘆笙團隊之一。此外，苗歌也特別動聽，尤以即興編唱最為流行，無論男女老少都能張口成歌。

　　手的震撼

　　2017年11月，地處高寒山區的苗寨已入寒冬。

　　我在大雨中拍攝，相機、衣服被水淋濕，刺骨的寒風吹著雙手。一位老人突然出現在我的身后，她用手輕拍我的肩膀，熱情地招呼我到屋里烤火。

　　在苗寨，火塘是非常重要的。火塘一般位于二樓正中，用寬厚老杉木板鑲制成一個長寬約1.5米，深約0.6米的正方形木槽，槽內用粘性強的黃泥巴填滿舂緊，中央安放有三腳鐵架，用于架鍋煮食。不僅如此，火塘更是取暖、聚會、聊家常的地方，年輕人走妹行歌、談包養金額情說愛、舉行婚禮儀式的場所。

　　我隨老人進入木樓，一群老人正圍坐在火塘邊，一邊聊天一邊喝米酒。坐定下來，一位老人突然抓住我的手，又是摸又是焐。老人用苗語似乎在說：“年輕人，外面好冷，你看你的手好冰……”在感受到老人突如其來的粗糙的大手時，我環顧火塘，昏暗的木屋里，長期包養十幾雙飽經風霜的手在紅色的火光映照下散發著“靈光”。我被震撼了，心里頓時升騰起一個感受：“這些手不就是脫貧攻堅的最關鍵的力量嗎？”于是，我決定把這些手放在產業脫貧的大背景下進行拍攝，通過手的肖像展現苗族群眾自強不息的奮斗精神。在接下來的三個月里，我拍攝了100多雙手。這些手有的握著木工刨刀，有的在搬運水泥，有的在栽種果苗，有的在建房時割掉了兩個手指……一雙手，就是一部人生奮斗史。對準每一雙手，每一次按下快門，都是我對每一種人生表達的敬意。

　　田間地頭的午餐

　　由于地處云貴高原東南部與廣西盆地的過渡地帶，石漠化問題嚴重，融水總面積4638平方公里，山地就占到了85%，復雜的地理環境和包養網惡劣的自然條件導致農村交通基礎設施嚴重落后。而烏英是其中更偏遠、落后的地方。據村干部說，水泥路1978年就通到了鄉里，卻遲遲到不包養網VIP了烏英。山上有木材，可銷售也是個難事。他們還要扛著木頭，翻過一座山，蹚過一條河，走4個小時的路到鄉里去銷售。運輸成本太高了，比如一根木頭50塊錢，運出去的人工成本卻要半頭豬。

　　山多地少，烏英人賴以為生的是人均僅有的兩三分梯田。他們主要的生計是種地，但產量少，不夠吃。混著紅薯、木薯的雜糧粥，是苗家人最常見的飲食。他們的田地零零散散地分散于山間，有時候就是那么一小塊梯田，烏英人無不視若珍寶。交通的不便，去田地干個活，來回兩三個小時是常有的事。為了節省時間，他們常常帶上易于保存的糯米飯、酸魚等食物，煮一把山上包養合約的野菜，燒幾條稻田里的禾花魚，鋸竹筒成包養網碗，修樹枝作筷，鋪樹葉為桌，午餐問題就這樣在山間地頭解決，千百年來形成了苗家獨特的飲食文化。有時，我在攝影的路上碰到他們，他們會熱情地邀請我共進午餐。天地為席，山間地頭的午餐自有趣味。

　　近年來，一些人正在通過發展教育、外出務工、發展產業來實現脫貧致富。與此同時，烏英人依舊日出而作，日落而歸，精耕細作著深愛的每一寸土地，延續著祖祖輩輩的傳統農耕生活。

　　牧童班的娘子軍

　　在田間地頭，在村口寨里，我時常見到烏英娘子軍勞作的身影。青年男子外出務工去了，留守在家的烏英婦女們便頂了半邊天，甚至更多。上山下田，抬石頭，扛木材，修河堤，她們吃苦耐勞，不輸男子；做亮布，釀酒，洗衣做飯，照顧老人孩子，她們溫柔體貼，用愛溫暖著家。

　　我和她們之間的交流，就是我包養俱樂部會的十幾個日常苗語。雖然我一直在努力學習苗語，但是要和烏英苗寨的婦女們能順暢交流，還需時日。我也一直提倡并在不斷去推動她們學習講普通話，實際效果很不理想，如我去學習講苗語一樣。

　　在烏英脫貧的路上，女性是一支不可忽視的力量，而首先要做的就是讓她們識字，學好普通話。受經濟條件、地域環境、傳統婚姻習俗等諸多因素影響，20世紀80年代，全縣女童入學率只有20%左右。在更早的年代，苗族女童上學讀書的機會更少。因此，在烏英苗寨，出生于20世紀70年代之前的婦女，幾乎都沒有接受過教育，那時候，只有男孩子才可以讀書，女孩子要帶弟弟妹妹、放牛放羊、種田砍柴等等。如今，她們大多不識字不會講普通話。日常生活中，她們大多叫“xx迷”，迷，苗語就是“阿媽”的意思，前面xx就是她們小孩的名字。

　　今年48歲的韋妹麗是亮布技藝的傳承人。她跟我說：2016年，縣里組織一批傳承人到柳州市開展交流活動。從未出過遠門的她接到電話通知后，一直不敢去。因為看不懂文字，也不會講普通話，不知道如何去坐班車到縣城，又如何坐車到柳州市。在柳州讀書的女兒卜銀花多次動員后，并說好全程陪同，韋妹麗才答應。“我就是個盲人”，韋妹麗說她第一次看到高樓林立和車來車往，很恐懼。

　　67歲的梁英迷在20世紀80年代擔任村里面的婦女主任。她第一次到縣城，是隨隊到縣城學習。上課的時候，學員要按桌面上的名字來坐，因為看不懂名字，梁英迷隨便找個位子坐下。后來，工作人員點名時才發包養現她坐錯了座位。坐到自己的座位上時，梁英迷看著桌牌，第一次知道自己的名字是這樣寫的。“這就是我的名字啊！”之前的尷尬瞬間被好奇和幸福取代。

　　梁英迷的女兒，44歲的梁足英說，小時候，她的小姐妹們個個都是牧童。她做夢都想讀書，經常背著妹妹到教室外面偷偷聽課。她的讀書夢做了三十多年。

　　見到陌生人來到寨子里，她們不敢說話，遠遠地躲開了。有時候，我在寨子里碰到她們，會有意用普通話跟她們打招呼——“你好”“你去哪里”“吃飯了嗎”。感覺這樣還不夠，和駐村指導員一合計，我們決定辦一個普通話學習班，想在晚上或者農閑時候把她們集中起來學習。剛開始，學習班進行得并不順利。大家并不愿意來，家里的農活確實挺多的。婦女主任何玉清自己帶頭參加，還挨家挨戶地上門動員。駐村指導員還想了辦法，給按時上課的婦女發一些小獎品，洗發水、洗潔精、香皂之類。漸漸地，她們愛上了這個學習班，學得最多的一句就是：勞動最光榮，學習最快樂，歡迎你來烏英。

　　我希望有一天，她們會明白今天我們所做的事情的意義，就像梁英迷第一次看到自己名字時的那種震撼。

　　“有車的感覺真好”

　　剛來烏英那會兒，我還住在鄉里。后來在烏英待久了，有時候很晚才得回去，梁安合、梁英咪夫婦便給我收拾了一家房子。拍攝期間，我索性住到了他們家里。大家都叫梁安合——老黨（老黨員的意思）。他是寨子里少有的文化人，當過黨鳩村的副主任，當過小學老師，是村子里德高望重的老人。他的兒子梁秀前在村子里也是經濟能人。

　　2019年4月18日，老黨把原來零零散散記在墻上的已經模糊不清的購車記錄，又工工整整地在墻上抄了一遍。從摩托車到面包車，從貨車到小轎車，不斷升級的車型，折射了這個家庭生活的變遷。“有車的感覺真好。”10年包養俱樂部前，梁秀前從廣州將第一輛摩托車騎回寨子時，在家里木板墻上寫下的這句話又重新寫了一遍。一天，梁秀前興致勃勃地給我講起了他的“購車編年史”：

　　聽我父親說，他第一次見到車還是在畫本上，直到公社里開回了一輛拖拉機，大家才知道，這是車了。我小時候，父親帶我去鄉里，我第一次見到車，就愛上了這個“大家伙”。回家后，父親用木頭造了一輛，很快成了最受苗寨小朋友歡迎的玩具。這輛木車還有方向盤控制方向，小朋友都搶著騎。

　　小孩子騎著木頭車的快樂，無法填補生活的窘迫。1994年，我到鄉里中學讀書。每年183元的學費，成了家里無法承受的負擔。第一年東拼西湊，到第二年，沒錢了。

　　最終，我無奈地選擇了輟學。1995年，作為烏英苗寨當年唯一的初中生搭上了前往柳城縣的班車，成了寨子里為數不多外出打工的青年。

　　我的第一份工作在柳城縣的紅磚廠開機器，做得好的話，每月有180元的工錢。一個月就賺夠一年學費，我也想過回去讀書，但是我每月大部分的工錢要寄回家買米，讀書也就成為一個漸漸遠去的夢。

　　打工第二年，廠里的老板買了輛摩托車，全廠加菜慶祝。他對我講，如果我每個月能存錢下來，我一定也能買摩托車。此后多年，我輾轉多地務工，每個月都只留極少的生活費，其余的都寄回家補貼家人的生活，買車依舊是遙不可及的夢。

　　希包養網望在2006年開始出現，父親來信說，家里種了雜交水稻，米夠吃了，不用再寄錢來了。政府推廣的雜交水稻讓大家終于能吃飽飯，還有了余糧。外出打工10余年的我，這時候才感覺自己真正走出了大山，從黃土地的束縛里掙脫。

　　好消息接二連三。2008年，父親又來信說，家里通了公路，還有一公里就到寨門口。我記起3年前和朋友許下的諾言，哪一天家里通了路，就回家，我又記起自己一直以來的夢想，買車。

　　2008年底，我騎著新買的摩托車，載著妻女出現在烏英苗寨，全寨都沸騰了，這是寨子的第一輛車！當鞭炮響起，站在門口的母親留下了淚水。

　　回包養網單次到大山，我開了寨子里第一個小賣部，經常開著摩托車外出談業務。回到寨子的第二年，我又花費18500元購置了一輛二手面包車，并開了寨子里第一家木材加工廠。第三年，我又購置了一輛更大的二手車來拉貨。

　　2012年，我的第四輛包養app車進了門，也是一輛二手車。“包養網VIP我們的明天會更好。”父親在家里木墻上寫下這句話……包養網

　　2018年，梁秀包養故事前又花了7萬元購置了一輛小汽車，這是他購買的第6輛車。

　　有樹初長成

　　進入2019年，也就是我來到烏英的第三年。報道之樹正在慢慢成長時，我開始把部分精力放在脫貧攻堅這棵樹上。

　　長年的駐村扎根記錄，我和烏英的干部群眾建立起了深厚的感情，并成為他們值得信賴的朋友，不知不覺間，我已成苗寨的一員。

　　3月份，大伙商議在寨子里種樹美化環境。計劃中的第一種樹是山蒼子樹。這是一包養甜心網種在苗山里很常見的野樹，漫山遍野都是。苗族群眾日常用樹枝來烤魚，用花籽來做鹽碟，特別清香。總之在他們看來，是一種野樹，沒有什么大的價值。因為它們長在野外，連觀賞價值都被忽視了。實際上，山蒼子渾身都是寶，可以做油、藥材、調料。花期很長，兩三個月，非常漂亮。野樹的樹苗是不要錢的，也就是說，種這個樹，不需要投入很多的成本。我們沒有花一分錢，就把寨子美化了。

　　3月14日，大家決定好了以后，烏英苗寨聯合黨支部書記就開始廣播，說的都是苗語，他翻譯給我：明天，大家上山勞動，每家每戶順便挖兩三棵山蒼子樹苗回來，在房前屋后種。

　　第二天一早，廣播又一次響起，我聽到廣播里有“黃記者”三個字。村民告訴我，支書在廣播里說是我叫大家種的。而且廣播里沒有說任何理由，就是說是“黃記者”叫大家種的。雖然我在烏英有一定的群眾基礎，但是，說是我發動群眾種樹，顯然是不太合適的。

　　有人看出我的擔憂，對我說，沒事，植樹造林不花錢，順手種，不影響勞作，就當是義務勞動。

　　就這樣，兩天時間，群眾都按照廣播上的倡議去做，140戶，每家每戶種了兩三棵。67歲的老黨員一個人種了50棵，還有核心團隊的積極分子在村里的公共場所種了100多棵。這樣算下來，整個寨子種了四五百棵。但這個時候，很多人并不太清楚為什么要去種這個野樹，甚至還有人把我們種在公共場所的樹苗砍斷拔掉。聯合黨支部的支書說，他會去做群眾的思想工作，可是一到廣播就只有黃記者了。

　　幾百棵樹種完了，大家一看，這不行啊，并沒有達到規模的效果。大伙一合計，要再次發動。于是又去廣播，又是黃記者。每次聽到這個廣播，我都有一點慌。

　　就這樣，一直種一直種，我也是一邊采訪，一邊幫忙種樹。沒有車子拉樹苗，我開車去拉。這個地方種哪棵？大苗還是小苗？這棵樹種哪里，問黃記者。我不會種樹，種哪里，其實我也不知道，村民太缺一個主心骨了。我不在烏英的時候，沒有人去種。

　　我就這樣深入參與這個事情，慢慢地變成了每一棵樹都是我的心血。那段時間，村民見面打招呼都是：你種了幾棵？

　　寨子里能種的地方都種滿了，進苗寨3公里長的公路，每隔不到兩米，兩邊都種一棵。就這樣一直種到4月底，竟然種了5000多棵樹。也不是每天都種，因為到4月份，其實已經過了種樹的季節，我們每天就研究天氣預報，后面幾天有雨的話就種。

　　當年的雨季以及后來的長時間干旱，這批樹的存活率僅有30%左右。即使是這

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多元主體共同參與

滿足老人不同需求

冬日清晨，山西省太原市尖草坪區南寨街道朝陽社區志愿者荊娟麗來到藥店，熟練地包養軟體向工作人員報出要買的藥名。突然，像是想起什么，她撥通電話：“高阿姨，我馬上就到了，還需要點什么？中午想吃燴菜？好嘞！”話音剛落，荊娟麗拎著藥袋，急匆匆又往菜市場趕去。包養網評價

“高阿姨，這是您的藥，還有幾塊老豆腐給您做菜！”十幾分鐘后，荊娟麗走進了高改蘭的家門。高改蘭80多歲了，因為子女不在身邊，家里常是冷冷清清。近段時間，小荊經常上門照顧她和老伴。最近，老伴袁登山因為腦梗臥病在床，荊娟麗一進門就拿起笤帚打掃衛生，幫她干點力所能及的活兒。

不一會兒，荊娟麗忙完了手頭的事情，知道高改蘭又想孫子了，就陪老人坐下，用手機撥通了視頻電話。“我們每名志愿者手機里，都有老人子女們的聯系方式。除了介紹老人的近況，也會督促他們常回家看看。畢竟，對于老人來說，誰也代替不了子女的關愛。”荊娟麗說。

在包養網朝陽社區，包養網站60歲以上的老人有2000多名，占社區人口的1/3，其中，空巢老人又占了絕大部分。如何照顧這些老人的基本生活，一直是社區黨支部書記郝國英思考的問題。

“每周我們社區干部會上門3到5次，了解老人的需要。”郝國英介紹，每名老人家中都有一張“連心卡”，上面有社區和志愿者的聯系方式，可以隨時求助。在朝陽社區，不少職工主動向社區申請參與志愿服務，社區還推出了“共享兒女”這一志愿項目。

“共享兒女”就是把網格員、黨員和有服務意愿的志愿者們聯合起來，像老人的兒女一樣，常進老人家門看看。“志愿者們發揮特長，上門幫老人們理發、送菜、打掃衛生，還能陪老人們包養聊聊天。”郝國英介紹，如今，項目已經有108名志愿者。

最近，朝陽社區給每名志愿者制作了“愛心存折”，記錄了社區認證的每次志愿幫扶內容與積分。“為鼓勵和推廣志愿服務，太原正在探索志愿服務積分、時間銀行等制度。目前，太原市各街道都建有一支專業為老服務志愿者隊伍，已經覆蓋50%以上的社區。”太原市民政局黨組成員、社區工作中心主任夏同杰介紹。

2022年，太原市出臺的《關于支持全市社區和居家養老服務發展的實施意見》提出，引導社會力量參與社區和居家養老服務，形成多元主體共同參與、各類老包養網ppt年人需求得到滿足的良好局面。“目前，太包養感情原市社區食堂等服務設施包養價格已經推廣覆蓋，讓老年人能實現8元吃飽，15元吃好。下一步，將出臺更多措施進一步滿足老包養年人的其他多樣化需求。”夏同杰說。

幫扶政策量身定制

保障脫貧群眾生活

“勇輝，你的第四季度產業獎補金到了，有3987元咧！”家住江西省龍南市臨塘鄉水口村的肖勇輝正在自家香菇種養大棚里忙得不可開交，村干部上門送上大禮包。

肖勇輝今年44歲，早年，守著幾畝田地，靠天吃飯。2020年順利脫貧后，一家5口人日子過得剛有起色，大女兒和小兒子又相繼被查出患有地中海貧血包養感情癥，巨額的醫療費又讓這個家庭陷入困境。

針對肖勇輝的情況，村干部為其量身定制幫扶政策：鼓勵他種植食用菌香菇和木耳，組織技術人員定期上門教學，還為他申請了5萬元小額信貸。肖勇輝也不服輸，每天不到6點就起床干活，勁頭十足。“現在，我的香菇木耳種養規模超過300平方米，商家直接上門收購，緊俏得很！”

幫扶脫貧戶，關鍵還是促增收。龍南市主要從穩崗就業和產業提質上下功夫，開展線上線下招聘活動，促進脫貧勞動力穩定就業包養管道。引導創辦就業幫扶車間，吸納就業困難人員。

此外，持續夯實兜底保障基礎。2022年以來，龍南市共資助脫貧戶和監測對象學生5499人次約364萬元，脫貧人口和監測對象中享受低保的共有3545戶6832人。村里也幫助肖勇輝全家申請了低保，為患病子女申報醫療救助，兩個女兒每學期享受寄宿生和非寄宿生補助20包養意思00元。“基本生活有保障，大病有兜底，致富也有了門路。”肖勇輝重新燃起了對生活的希望。

江西省脫貧人口多，鞏固脫貧攻堅成果任務重。截至2022年11月底，全省有脫貧不穩定戶1.2萬戶4.2萬人，江西持續開展針對性幫扶，保障脫貧群眾的基本生活，增強“造血”能力。培包養網育帶動經營主體5.19萬個、產業基地1.53萬個；包養網組織技能培訓，拓寬務工渠道，全省脫貧勞動力實現就業1包養價格40.9萬人……

在保障其他弱勢群體方面，江西省構建社會救助主動發現機制，將371萬低收入人口納入常態化動態監測范圍。2022年，通過主動發現機制，全省累計新增納入低保、特困人員18.18萬人，實施臨時救助18.1萬人次；多措并舉幫扶城鎮困難群眾，包養網截至2022年11月底，對全省12.28萬城鎮困難群眾開展摸排和就業幫扶，專項就業幫扶活動共計服務17.89萬人次。

提供崗位培訓技能

助殘扶殘立足長遠臺灣包養網

“在渝馨家園有個包養工作機會，要不要試一下？”“我能行嗎包養網VIP？”“來試試！”不久前，胡朝秀接到了重慶市南岸區殘聯的電話。

在此之前，因為肢體殘疾，胡朝秀一直沒有找到合適的工作。現在，她前往工作的南坪鎮“渝馨家園”，是一個專門為殘疾人搭建的服務平臺。“在這里，可以做手工編織，做包子早點，賺取生活費，感覺生活充實了許多。”像這樣的殘疾人服務平臺，南岸區一共有3家。

“授人以魚不如授人以漁。我們為殘疾人提供就業崗位，也為他們提供技能培訓、輔助性就業、法律包養合約維權等服務，讓更多殘疾人重拾對生活的信心。”南岸區殘疾人聯合會包養網推薦黨組書記、理事長羅家玉介紹。

除了幫助殘疾人實現就業之外，包養網針對沒有就業能力的殘疾人，南岸區精準“兜底”，讓殘疾人的基本保障逐步提升。2022年以來，包養網VIP南岸區2930名包養網重度殘疾人享受到護理補貼，1972包養網ppt名困難殘疾人包養價格ptt享受到生活補貼，協助南岸區包養軟體民政部門及時將1955戶困難殘疾人家庭納入最低生活保障包養價格ptt范圍，做到應保盡保。

如何讓殘疾人有無障礙的出行環境？南岸區給出的答案是“想在前頭”。“包養情婦這個路緣石做得離地面太高了，需要控制在一厘米以內，輪椅才能順利從人行道滑到馬路上來。”最近，作為無障礙環境設施監督員的彭海廷，經常搖著輪椅來到一處施工現場。

為了讓殘疾人出行不再受阻，南岸區殘聯和區住建委、城管等部門共同推動，在進行市政施工、老舊小區改造前，征求殘疾人意見，進行協商。與區檢察院創建無障礙設施公益訴訟監察機制，確保從施工之初保障無障礙設施滿足殘疾人的出行需求。

聚焦“數智賦能”，南岸區還嘗試為殘疾人提供數字化服務，提升殘疾人生活品質。最近，王智勇打開電視，第一次“看”了一場電影。王智勇是一名視力殘疾人，這么多年，只能聽到電視里的聲音，卻無法想象電視畫面，“現在，在智慧殘聯服務平臺上，有專門針對盲人的解說員，我也能‘看’電視了！”不僅如此，信息服務平臺上定期推送的針對殘疾人的政策，讓王智勇掌握了包養網一手信息。

現在，作為一名盲人按摩師，王智勇每包養網個月的收入足以支撐日常所需。“每年還包養一個月價錢有5000多元的盲人扶持資金，再加上殘聯定期舉辦的按摩培訓課，手藝好了，收入也能提高不少。”王智勇說。

“接下來，我們還將引導社會力量參與助殘扶殘服務，加大對助殘社會組織的扶持力度，鼓勵、引導個人和社會組織為殘疾人福利事業發展貢獻力量。”羅家玉說。

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到了庫布其，一定要品嘗當地的特色美食。

蒙古酸牛奶包養

到蒙古不喝蒙古酸奶，會很遺憾。

在獨貴小鎮，席間龍哥特意穿過街道，買了酸奶送給每個人。酒肉之后，喝杯蒙古酸奶，冰涼開胃，渾身每個毛孔包養留言板都感到清爽。

在沙漠牧民新村，明明又點了酸奶，讓我見識了喝蒙古酸奶的大陣勢：

一個木桶裝著滿滿一桶酸奶，一碗金黃的炒米，一小碗白砂糖，一盤蒙古篩子包養妹。先用小碗盛酸奶，根據自己喜好，放炒米，加包養app糖，用湯匙攪了，小抿一口，酸酸甜甜，滋心潤肺。如果前一晚喝多了酒，它可以解酒。如果口渴難耐，它可以解渴。如果餓了，可拿盤里的蒙古篩子沾著酸奶，解饑。

這是我吃過的最地道的蒙古酸奶。

黃河大鯉魚

黃河鯉魚同淞江鱸魚、興凱湖魚、松花江鮭魚被譽為我國四大名魚。自古就有“豈其食魚，必河之鯉”“洛鯉伊魴，貴如牛羊”之說，向為食之上品。鯉魚跳龍門的傳說，幾乎是家喻戶曉。白居易等都曾寫詩作賦，稱其為“龍魚”。

在庫布其的獨貴和七星湖，我都有機會吃到黃河大鯉魚。獨貴塔拉的店主在烹飪前，特意讓我們觀看，并手把手教我們辨識：

黃河鯉，金鱗赤尾。體側鱗片金黃色，背部稍暗，腹部色淡而較白。體形梭長包養管道，側扁而腹部圓。頭背間呈緩緩上升的弧形，背部稍隆起。頭較小，背鰭起點位于腹鰭起點之前。背鰭、臀鰭各有一硬刺，硬刺后緣呈鋸齒狀。體長與體高皆有定包養妹數。

黃河鯉魚宜采用樸實簡單的漁家燒法，能將黃河鯉魚肉質細嫩鮮美的本真滋味呈現出來。待期盼以久的黃河大鯉魚端上來，魚香撲鼻，不由人不垂涎。黃河鯉魚體態豐滿，肉質肥厚，細嫩鮮美，營養豐富。

黃河大鯉魚，在庫布其又叫道口魚，因為它緊依黃河古道。大凡黃河流域，都應該有黃河大鯉魚。然各地文人墨客各有偏愛，有人稱黃河鯉魚自古就以中原地段為最佳。包養網石烹是遠古時代使用包養留言板的一種烹調方法，古時河西用“石烤”，而今甘肅臨洮還保留著石子烹的傳統方法。“石烹黃河鯉”魚香味醇、風包養情婦味獨特。然而，在中國餐桌上享有美譽且常見的仍然是以黃河鯉魚為主料烹制的“糖醋鯉魚”，尤以山東“糖醋鯉魚”最為有名

不久前，我應中國福利基金會之邀，參加給蘭州少數民族孩子送書活動。在劉家峽吃過黃河大鯉魚。人在船上，餐廳也在船上。船行湖中，邊吃黃河大鯉魚邊透過船窗欣賞湖景山色。亦別有風味。

庫布其羊肉

很想吃一次聞名全國的蒙古烤全羊。但3、5個人烤一只全羊，實在太奢侈浪費了，以后有機會再說吧。包養網

在沙漠牧民新村的大漠人家，明明點包養網站了孜然羊肉。女主人端上來實實在在一大盤，純正的內蒙本地羊肉，肉多，略放兩片蔥白。夾一筷子放進嘴里，滿口的羊肉香，一直浸潤到肺腹，絲毫不膻。那份充實與酥爛，那種貼心的味道，讓人每根神經都舒適。在大都市也吃過孜然羊肉，包養一個月價錢卻全沒有這種真實的羊肉味兒。

女主人說，庫布其的羊肉都是自家野養的，味道當然地道得很。不像城市大棚內圈養，都是用各種飼料催肥的。

又讓我想起在蘭州東灣鄉近千米的山頂農家吃正宗的手抓羊肉。那羊肉似乎沒有特別的工藝，只是用清水煮熟，切成土豆那么大的片兒，放在盤包養網里端上來。吃者拿起一片，用筷子尖兒沾點鹽（桌上專有放鹽的小蝶）涂上去，便可大嚼。

原生態的美味，是任何一位五星級大廚用復雜工藝也做不出來的。

沙蔥與沙芥

在沙漠牧民新村和七星湖沙漠酒店，明明都點了沙蔥讓我品嘗。

在沙漠牧民新村吃的包養金額是腌制沙蔥。色澤深綠，質地脆嫩，辛而不辣，口感清爽。女主人說，腌沙蔥是煲制各種營養湯、佐餐下酒的上佳伴侶，其存儲保質期可達5個月以上。

沙蔥亦可與肉、蛋一起烹調各種菜肴。在七星湖沙漠酒店吃的是水氽沙蔥，把不易久儲的沙蔥嫩莖洗凈，放入開水焯1分鐘，撈出，拌上精鹽、陳醋，別有風味。雅人俗客，無不喜愛。沙蔥營養價值高，不僅可做各種佳肴，還有藥用價值。富含多種維生素，對降血壓有一定的療效。腌制品助消化、健胃，可謂食品中的佳品。

沙蔥因形似幼蔥，故則得名。其種子壽命很長，在沙土中埋幾年還可能發芽。是沙漠草甸植物的伴生植物，常生于海拔較高的砂壤戈壁。廣泛分布于內蒙古自治區的鄂爾多斯市、呼倫貝爾盟西部，錫林郭勒盟、烏蘭察布盟、阿拉善盟等。因其纖細清秀，葉色翠綠，花色呈鮮淡紫色至紫紅色，美麗別致，又是優良的花壇、地被或室內盆栽材料。

與沙蔥一字之差的另一種植物，是沙芥。

在獨貴塔拉時，我特意點沙芥，卻沒有。到了沙漠牧民新村大漠人家酒店，第一次吃到涼拌的沙芥。極類似我們平時吃的咸菜，雖酸甜清爽，味包養網車馬費美入喉，也只能做菜品包養網中的點綴。若想做主菜，是不可以的。

新鮮沙包養甜心網芥可以腌制儲存，以備過冬之需。其葉片肉質肥厚，有芥辣味，風味精香。幼苗莖葉和成株嫩葉，可炒食或涼拌，是沙區人們喜食的一種蔬菜。

沙芥菜是庫布其一道名菜。沙芥純天然生長，不需施肥澆水，牛羊驢馬不啃不吃，有股刺鼻的特殊味道，甚至嗆得你甜心花園掉眼淚、打噴嚏。沙芥不長蟲子，蚊蠅不沾身，是最純正的綠色食品。沙芥菜現已進入酒店的大雅之堂，頗受食客的歡迎。現代人吃膩了生猛海鮮，吃碗沙芥拌疙瘩，既稀釋油膩，還緩解酒力，使腸胃減輕負荷。無論沙芥拌疙瘩還是涼拌沙芥菜，皆是一包養絕。

沙芥、沙白菜、沙蘿卜，均是沙芥的別名，生于草原地區的沙地或半固定與流動的沙丘上。高毛虎說，沙芥救了庫布其人的性命。3年饑荒，很多庫布其人就是靠吃它才沒被餓死。與用以填飽肚子的樹皮、觀音土相比，沙芥簡直是奢侈的美味了。

沙芥葉具解酒、解毒、助消化的功效。根具有止咳、清肺的功效。

蒙古的酒

在庫布其，不知道是蒙古人影響了漢人，還是漢人影響了包養管道蒙古人。總之，庫布其人大都能飲酒。

因為血壓問題，我很多年不喝酒了。從前，我不抽煙，但酒是要喝的。雖不敢與千杯不醉的李白相比，若有酒，對我是一件很幸福的事，尤其是遇到脾性相投的朋友。

在中原，喝酒多直接拿酒瓶往酒杯里倒。也有講究的，先把瓶中酒倒入酒壺，然后再拿著酒壺往酒盅里倒。在庫布其，我第一次見到每人面前一個精致小巧的玻璃酒壺和一個小酒盅。主人給每人面前的玻璃酒壺中倒滿酒。然后，再用你面前的酒壺給你包養價格ptt面前的酒盅斟滿酒——這樣似乎容易計量，你的玻璃酒壺倒完了，再添滿。總共喝了多少壺酒，容易記。

這里不猜枚，但一樣要敬酒。主人先敬客人，然后依年紀從大到小或者地位高地，依次給客人敬酒。我想：中國人禮尚往來，客人也應該回敬給主人、陪客的人。但因為我不能多飲，所以一律不回敬——因我不能多飲，所以不回敬，我的庫布其朋友該不會怪罪吧！

蒙古人喝酒，有一套固定程式，敬天、敬包養留言板地、敬祖先或敬遠方來的朋友。以前我們只知道，這是蒙古人對養育自己的天、地、祖先表示崇敬。而我的庫布其朋友講，其實這里面還有另一段鮮有人知的隱情：

內蒙人自古剽悍，善騎射征戰。蒙元時，忽必烈曾把疆域擴至小亞細亞、波斯灣和高加索山。因為忽必烈的父親被毒酒所害，加之征戰異域，內蒙人出征在外飲酒時，就多了一份小心。若有人敬酒，必先敬天，敬地，抹額頭。表面上看，這是蒙人在表達對天地之敬畏，實則是一種對自身的保護。

一杯酒接在手，以右手無名指挑一點酒水灑向半空，此時因為胳膊抬起，五指朝上，便有酒水順無名指下流，沾濕了戴在無名指上的銀戒。第二步，以右手無名指再挑一點酒水灑向大地，因為五指朝下，那原本順無名指下流的酒水回流，再一次浸濕銀戒。如此一上一下，讓戴在無名指上的銀戒反復被酒浸染包養網。然后第三步，舉起手，掌心朝臉，以無名指撫額頭。此時，只要略一抬眼，便可看到自己那反復被酒浸染了的銀戒。古人常識知道，銀戒若遇毒酒，則會變色。若不是毒酒，則完好如初。

蒙人以此程序，提防被毒酒所害，可謂聰明之舉。既不必擔心因為自己多疑而傷了雙方和氣，又包養網可以看清對方所敬究竟是一腔熱情誠意，還是一杯要包養故事命的毒酒。

沙漠里的有機黃瓜

老味道

在庫布其沙漠種植示范基地，我包養妹品嘗到最尋常的蔬菜瓜果。

億利包養網人非常好客，你走近種植大棚，就有一張張熱情的笑臉迎上來。簡陋的桌上擺著大西瓜，似乎是專為你準備的。看到你來了，就有人去切開，捧上一片給你。然后，充滿期待地望著你吃下第一口，問：“包養網ppt味道怎么樣？”

“好吃，味道一級棒包養網dcard”。這不是應景，而是發自心腹的贊嘆。

看到你高興，他們會繼續推薦：“棚里還有西紅柿、葡萄，自己摘吧。不用擔心，這里的水果不打農藥，摘下來就可以吃。”

于是，你就走進去。這里碩果累累，不僅有西紅柿、葡萄，還有大辣椒、黃瓜、香瓜等等。

穿梭在果蔬林間，一伸手就可以摘到成熟的大、小西紅柿，就可以摘到紫葡萄、黑葡萄，就可以摘到嫩脆的黃瓜。咬一口，這是地道的西紅柿味兒包養故事，包養網比較這是地道的葡萄味兒，那是地道的黃瓜味兒，全都是地地道道的老味道！驚喜，激動，心花怒放。

雞蛋是都市人最常見的食材。可是，你有多久沒吃到老味道的炒雞蛋了？你去超市買昂貴的笨雞蛋、土雞蛋、柴雞蛋，想吃到從前吃過的老味道。可是，你卻一次又一次地失望。

在沙漠牧民新村，蒙古女主人端上一大盤炒雞蛋。你迫不及待夾一筷子塞進嘴里，“就是這種味道，真正的雞蛋的原汁原味！”你忍不住再狠狠來一大塊，細嚼慢咽，仔細品嘗那幾乎要忘卻的味道。一瞬間，仿佛時光倒流，你又回到了童年時代，還很年輕的媽媽從灶房出來，把剛出鍋的炒雞蛋端上來。你的小鼻子立即湊上去，貪婪地來回嗅了再嗅，真的好香啊！

“吃飯能有從前的‘老味道’。豆腐的老味道、炒雞蛋的老味道、西紅柿的老味道是什么呢？請各位朋友到我們庫布其品嘗一下老味道的雞蛋、牛肉、羊肉。飲食的記憶是最刻骨銘心的，特別是媽媽做的包養網菜。就這么簡單的奢望，就這么樸素的要求，就這么原始的渴望，但今天能有嗎？”

——這是王文彪面對媒體說的一段話。他是真心喜歡庫布其的老味道，真心為庫布其的美食向全天下吆喝。（文/亦農 摘自《庫布其沙夢》）

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　在祖國的西南，云貴高原苗嶺山地向東延伸著，形成連片的石漠化片區，土地資源匱乏，自然環境惡劣。在桂黔交界的大山深處，有一座古樸而又美麗的苗寨，那就是我要講述的烏英

在苗語中，“烏”意為美麗、漂亮，還有河水、山泉水的意思；“英”意為新娘子、新媳婦。烏英就是“美麗的新娘”

我在那里，用“解剖麻雀”式的“標本記錄”苗寨正在發生的一切。僅2018年一年多的記錄，“苗山脫貧影像志”已生根發芽，30多組500多張包養網照片，如一條條枝干一片片葉子。“苗山脫貧影像志”的烏英苗寨不僅僅只是烏英，而是大苗山的烏英們。用“‘1+N’個苗寨=整個縣城”的報道模式。“1”是突破口，首先選擇了最偏遠、最具代表性的貧困村寨烏英苗寨作為主拍攝地，在取得整組報道成功的基礎后，再將報道范圍擴大到“N”（多個）苗寨，擴展報道的深度和廣度。剖析“1+N”個村寨，就等于剖析了一個縣的脫貧攻堅歷程，同時也管窺了打贏脫貧攻堅戰的偉大時代

　　▲黃孝邦在拍攝村民野外準備午餐。覃天陽攝

　　烏英，我來了

　　2017年11月5日，我第一次前往烏英。在手機地圖上，你甚至找不甜心寶貝包養網到“烏英”的所在，只能搜索到“柳州市—融水苗族自治縣—桿洞鄉—黨鳩村”。從南寧出發，汽車在G72泉南高速一路向北奔馳，4個小時后到達了融水縣城。歇息一晚后，第二天一大早我便趕往桿洞鄉。那時，縣城到桿洞鄉的公路，有一半正在修路，經常堵車。另外半程經過一個雨季的雨水沖刷后，很多路段坑坑洼洼。汽車有時沿著山路不斷爬升，似乎要入了云端；有時又不斷下墜，在谷底盤桓。沿路可見那連綿的山脈，蔥翠茂密的樹林，還有一個個散落的村寨，如一個個孤島深藏在大山深處。140公里的路程，我駕車一路顛簸6個多小時，來到桿洞。11月7日一早，我又從桿洞鄉出發，駕車25分鐘，終于來到了我要拍攝的烏英苗寨，距離鄉政府所在地13公里。

　　群山環抱，蒼翠護衛，兩條小溪從大山包養情婦潺潺而下，匯合于寨子中央，又緩緩流出田地，再跌下山谷墜入雍里河。據當地人介紹，大的那條叫烏噶，從貴包養價格ptt州而來；小的那條叫烏英，從廣西而來。兩條溪流交匯于此，如同這里的居民，有的戶籍屬于貴州，有的戶籍屬于廣西，卻又百戶同心。

　　桂黔交界，一直是苗、瑤、壯、侗等少數民族聚集的山區。烏英苗寨是這里最偏遠的寨子之一，至今已有200多年歷史，世居人民都是苗族。清朝后期，為避戰亂和匪患，先后有吳、梁、潘、卜、韋五姓先祖陸續遷入大山深處這個隱秘的皺褶里，開山拓土，繁衍生息。其中吳、梁、卜三姓從廣西融水縣黨鳩村遷入，各種稅賦由廣西征收；而潘、韋兩包養甜心網姓則分別由貴州荔波縣和烏英對面20里外的南岑村而來，自然向貴州納稅，因而從100包養感情多年前開始，這個小小苗寨的居民戶籍注定分屬兩個省（區），直到今天也是如此。如今，烏英苗寨143戶居民中，102戶屬廣西柳州市融水苗族自治縣桿洞鄉黨鳩村，41戶屬貴州省從江縣翠里瑤族壯族鄉南岑村。烏英苗寨最大的特點在于“一寨兩省區，五姓為一家”，這里是中華大家庭民族融合的結晶，民族團結進步的典范。戶籍雖分屬兩省（區），但在烏英人心里，卻全無桂黔之分，所有田產、房屋全是“插花”型，你中有我，我中有你。烏英從未發生失竊現象，大有“夜不閉戶，道不拾遺”之景。即便是到了鄉里，沿街商販晚上收攤，也只是把貨物簡單收拾，蓋上布膜，留在大街攤位上，無須搬回屋內。鄰里之間偶有糾紛，去蘆笙堂的古楓下請長者當面說清楚就好了。

　　坐落在“一寨兩省（區）”的山區腹地，使得烏英至今還保留著原始的風貌和貧困的烙印。因為交通的制約包養站長，桿洞鄉的整體發展也是相對緩慢。而烏英苗寨的發展相對鄉政府周邊的幾個村寨，經濟發展落后5公里外的寨子至少10年。截至2016年，烏英苗寨的140多戶家庭中，有92戶是貧困戶。

　　接下來的半個月，我慢慢了解熟悉烏英：

　　寨子的環境比較臟亂差，群眾生活依舊很貧困，貧困發生率超過60%；

　　受“狗不耕田，女不讀書”傳統觀念及經濟落后等因素影響，中年婦女們小時候都沒有上過學，幾乎不會講普通話和桂柳話，很多人縣城都沒有到過；

　　烏英山多地少，群眾賴以為生的是人均僅有的兩三分梯田；

　　黔桂兩省區聯合黨支部和跨省區教學點的運行模式很特殊，兩省區共管的模式也特別；

　　人們對蘆笙文化的熱愛超乎想象；

　　長期封閉和滯后發展導致烏英人在與外界的交流中，似乎缺乏一點點自信；

　　這兩年，合作社種過百香果，種過紅薯，都沒有得到很好的效益。

　　……

　　烏英這些基礎設施、文化、地理環境、生活方式、民俗、產業、黨建等方面的特點，成為我們日后研究它如何實現脫貧進而開包養網展鄉村振興工作的基礎。

　　那段時間，我在苗寨里積累了一些素材，也慢慢喜歡這里，決定將這里作為融水脫貧攻堅攝影報道的蹲點基地，“苗山脫貧影像志”這棵樹就這樣在大苗山開始種下了。每一項內容、每一個選題就是“苗山脫貧影像志”的一條枝干，每一張照片、每一個文字就是一片葉子，每一次酸甜苦辣喜怒哀樂的瞬間，就是流淌在枝葉里的滋滋養分。

　　苗家歡樂多

　　苗族人是多才多藝的，所以苗寨里的節日較多，農歷十二月初一至次年二月初一屬過年期。首先是苗年，年輕人吹蘆笙走村串寨交朋友、打同年，活動一直延續到春節，接著過春節。每年農歷臘月初六，四面八方的山民們便匯聚古楓下的蘆笙堂，共吹一堂蘆笙，笙歌載舞，通宵達旦包養，共慶新年。蘆笙堂邊挺立著四棵百年古楓，它們同根連體，枝繁葉茂，成為烏英一寨兩省(區)團結和睦的象征。古楓被人們如金字塔般保護起來，既是祭祀先包養軟體祖神靈的圣地，又是安放封存蘆笙和村民協商議事、休閑納涼之所。

　　二月中旬，擇日過春社。節日當天，村民集結隊伍，吹蘆笙繞著村子走半圈，預示春耕即將來臨，此節過后，吹奏蘆笙和苗笛等娛樂活動已到禁止期，大家須共同遵守禁令。傳說，很多年前，苗族先神看到大家沉迷于娛樂，不思農耕，便制定下這一規矩，讓大家行樂有節，依時農耕。

　　在眾多的中國民間傳統節日中，苗族的新禾節也許是唯一沒有確定日期的節日，大概約在農歷小暑到大暑之間，以早稻成熟為標志。在苗寨里，由于各村的包養管道水包養甜心網土、氣候等自然環境條件不盡一致，因此，早稻的成熟時間也會不一樣，往往會相差一天或幾天，因此，每個苗寨的新禾節也會有先有后，不盡相同，但苗族人民對于慶祝新禾節的情感是一致的，都是表達人們對豐收的慶祝和喜悅，隆重程度僅次于春節的傳統節日。新禾節共7天，第一天清早，各家各戶到包養一個月價錢田間取3根谷穗，打開胎包殼包上米，叫“包粽子”，“粽子”包好后又放回田里去，插上草標，再回家過節。封存半年的蘆笙，在這一天終于可以取出來了。

　　烏英蘆笙號稱苗族文化的活化石。烏英蘆笙調多曲長，悠揚婉轉，自成一格，每一曲似乎訴說一個深情動人的苗族故事。毫不夸張地說，沒有不會吹蘆笙的烏英人。他們吹蘆笙可以從早吹到晚都不覺累，且吹奏節奏齊整，蘆笙甩擺姿勢整齊大方，屬當地最具水平的蘆笙團隊之一。此外，苗歌也特別動聽，尤以即興編唱最為流行，無論男女老少都能張口成歌。

　　手的震撼

　　2017年11月，地處高寒山區的苗寨已入寒冬。

　　我在大雨中拍攝，相機、衣服被水淋濕，刺骨的寒風吹著雙手。一位老人突然出現在我的身后，她用手輕拍我的肩膀，熱情地招呼我到屋里烤火。

　　在苗寨，火塘是非常重要的。火塘一般位于二樓正中，用寬厚老杉木板鑲制成一個長寬約1.5米，深約0.6米的正方形木槽，槽內用粘性強的黃泥巴填滿舂緊，中央安放有三腳鐵架，用于架鍋煮食。不僅如此，火塘更是取暖、聚會、聊家常的地方，年輕人走妹行歌、談包養金額情說愛、舉行婚禮儀式的場所。

　　我隨老人進入木樓，一群老人正圍坐在火塘邊，一邊聊天一邊喝米酒。坐定下來，一位老人突然抓住我的手，又是摸又是焐。老人用苗語似乎在說：“年輕人，外面好冷，你看你的手好冰……”在感受到老人突如其來的粗糙的大手時，我環顧火塘，昏暗的木屋里，長期包養十幾雙飽經風霜的手在紅色的火光映照下散發著“靈光”。我被震撼了，心里頓時升騰起一個感受：“這些手不就是脫貧攻堅的最關鍵的力量嗎？”于是，我決定把這些手放在產業脫貧的大背景下進行拍攝，通過手的肖像展現苗族群眾自強不息的奮斗精神。在接下來的三個月里，我拍攝了100多雙手。這些手有的握著木工刨刀，有的在搬運水泥，有的在栽種果苗，有的在建房時割掉了兩個手指……一雙手，就是一部人生奮斗史。對準每一雙手，每一次按下快門，都是我對每一種人生表達的敬意。

　　田間地頭的午餐

　　由于地處云貴高原東南部與廣西盆地的過渡地帶，石漠化問題嚴重，融水總面積4638平方公里，山地就占到了85%，復雜的地理環境和包養網惡劣的自然條件導致農村交通基礎設施嚴重落后。而烏英是其中更偏遠、落后的地方。據村干部說，水泥路1978年就通到了鄉里，卻遲遲到不包養網VIP了烏英。山上有木材，可銷售也是個難事。他們還要扛著木頭，翻過一座山，蹚過一條河，走4個小時的路到鄉里去銷售。運輸成本太高了，比如一根木頭50塊錢，運出去的人工成本卻要半頭豬。

　　山多地少，烏英人賴以為生的是人均僅有的兩三分梯田。他們主要的生計是種地，但產量少，不夠吃。混著紅薯、木薯的雜糧粥，是苗家人最常見的飲食。他們的田地零零散散地分散于山間，有時候就是那么一小塊梯田，烏英人無不視若珍寶。交通的不便，去田地干個活，來回兩三個小時是常有的事。為了節省時間，他們常常帶上易于保存的糯米飯、酸魚等食物，煮一把山上包養合約的野菜，燒幾條稻田里的禾花魚，鋸竹筒成包養網碗，修樹枝作筷，鋪樹葉為桌，午餐問題就這樣在山間地頭解決，千百年來形成了苗家獨特的飲食文化。有時，我在攝影的路上碰到他們，他們會熱情地邀請我共進午餐。天地為席，山間地頭的午餐自有趣味。

　　近年來，一些人正在通過發展教育、外出務工、發展產業來實現脫貧致富。與此同時，烏英人依舊日出而作，日落而歸，精耕細作著深愛的每一寸土地，延續著祖祖輩輩的傳統農耕生活。

　　牧童班的娘子軍

　　在田間地頭，在村口寨里，我時常見到烏英娘子軍勞作的身影。青年男子外出務工去了，留守在家的烏英婦女們便頂了半邊天，甚至更多。上山下田，抬石頭，扛木材，修河堤，她們吃苦耐勞，不輸男子；做亮布，釀酒，洗衣做飯，照顧老人孩子，她們溫柔體貼，用愛溫暖著家。

　　我和她們之間的交流，就是我包養俱樂部會的十幾個日常苗語。雖然我一直在努力學習苗語，但是要和烏英苗寨的婦女們能順暢交流，還需時日。我也一直提倡并在不斷去推動她們學習講普通話，實際效果很不理想，如我去學習講苗語一樣。

　　在烏英脫貧的路上，女性是一支不可忽視的力量，而首先要做的就是讓她們識字，學好普通話。受經濟條件、地域環境、傳統婚姻習俗等諸多因素影響，20世紀80年代，全縣女童入學率只有20%左右。在更早的年代，苗族女童上學讀書的機會更少。因此，在烏英苗寨，出生于20世紀70年代之前的婦女，幾乎都沒有接受過教育，那時候，只有男孩子才可以讀書，女孩子要帶弟弟妹妹、放牛放羊、種田砍柴等等。如今，她們大多不識字不會講普通話。日常生活中，她們大多叫“xx迷”，迷，苗語就是“阿媽”的意思，前面xx就是她們小孩的名字。

　　今年48歲的韋妹麗是亮布技藝的傳承人。她跟我說：2016年，縣里組織一批傳承人到柳州市開展交流活動。從未出過遠門的她接到電話通知后，一直不敢去。因為看不懂文字，也不會講普通話，不知道如何去坐班車到縣城，又如何坐車到柳州市。在柳州讀書的女兒卜銀花多次動員后，并說好全程陪同，韋妹麗才答應。“我就是個盲人”，韋妹麗說她第一次看到高樓林立和車來車往，很恐懼。

　　67歲的梁英迷在20世紀80年代擔任村里面的婦女主任。她第一次到縣城，是隨隊到縣城學習。上課的時候，學員要按桌面上的名字來坐，因為看不懂名字，梁英迷隨便找個位子坐下。后來，工作人員點名時才發包養現她坐錯了座位。坐到自己的座位上時，梁英迷看著桌牌，第一次知道自己的名字是這樣寫的。“這就是我的名字啊！”之前的尷尬瞬間被好奇和幸福取代。

　　梁英迷的女兒，44歲的梁足英說，小時候，她的小姐妹們個個都是牧童。她做夢都想讀書，經常背著妹妹到教室外面偷偷聽課。她的讀書夢做了三十多年。

　　見到陌生人來到寨子里，她們不敢說話，遠遠地躲開了。有時候，我在寨子里碰到她們，會有意用普通話跟她們打招呼——“你好”“你去哪里”“吃飯了嗎”。感覺這樣還不夠，和駐村指導員一合計，我們決定辦一個普通話學習班，想在晚上或者農閑時候把她們集中起來學習。剛開始，學習班進行得并不順利。大家并不愿意來，家里的農活確實挺多的。婦女主任何玉清自己帶頭參加，還挨家挨戶地上門動員。駐村指導員還想了辦法，給按時上課的婦女發一些小獎品，洗發水、洗潔精、香皂之類。漸漸地，她們愛上了這個學習班，學得最多的一句就是：勞動最光榮，學習最快樂，歡迎你來烏英。

　　我希望有一天，她們會明白今天我們所做的事情的意義，就像梁英迷第一次看到自己名字時的那種震撼。

　　“有車的感覺真好”

　　剛來烏英那會兒，我還住在鄉里。后來在烏英待久了，有時候很晚才得回去，梁安合、梁英咪夫婦便給我收拾了一家房子。拍攝期間，我索性住到了他們家里。大家都叫梁安合——老黨（老黨員的意思）。他是寨子里少有的文化人，當過黨鳩村的副主任，當過小學老師，是村子里德高望重的老人。他的兒子梁秀前在村子里也是經濟能人。

　　2019年4月18日，老黨把原來零零散散記在墻上的已經模糊不清的購車記錄，又工工整整地在墻上抄了一遍。從摩托車到面包車，從貨車到小轎車，不斷升級的車型，折射了這個家庭生活的變遷。“有車的感覺真好。”10年包養俱樂部前，梁秀前從廣州將第一輛摩托車騎回寨子時，在家里木板墻上寫下的這句話又重新寫了一遍。一天，梁秀前興致勃勃地給我講起了他的“購車編年史”：

　　聽我父親說，他第一次見到車還是在畫本上，直到公社里開回了一輛拖拉機，大家才知道，這是車了。我小時候，父親帶我去鄉里，我第一次見到車，就愛上了這個“大家伙”。回家后，父親用木頭造了一輛，很快成了最受苗寨小朋友歡迎的玩具。這輛木車還有方向盤控制方向，小朋友都搶著騎。

　　小孩子騎著木頭車的快樂，無法填補生活的窘迫。1994年，我到鄉里中學讀書。每年183元的學費，成了家里無法承受的負擔。第一年東拼西湊，到第二年，沒錢了。

　　最終，我無奈地選擇了輟學。1995年，作為烏英苗寨當年唯一的初中生搭上了前往柳城縣的班車，成了寨子里為數不多外出打工的青年。

　　我的第一份工作在柳城縣的紅磚廠開機器，做得好的話，每月有180元的工錢。一個月就賺夠一年學費，我也想過回去讀書，但是我每月大部分的工錢要寄回家買米，讀書也就成為一個漸漸遠去的夢。

　　打工第二年，廠里的老板買了輛摩托車，全廠加菜慶祝。他對我講，如果我每個月能存錢下來，我一定也能買摩托車。此后多年，我輾轉多地務工，每個月都只留極少的生活費，其余的都寄回家補貼家人的生活，買車依舊是遙不可及的夢。

　　希包養網望在2006年開始出現，父親來信說，家里種了雜交水稻，米夠吃了，不用再寄錢來了。政府推廣的雜交水稻讓大家終于能吃飽飯，還有了余糧。外出打工10余年的我，這時候才感覺自己真正走出了大山，從黃土地的束縛里掙脫。

　　好消息接二連三。2008年，父親又來信說，家里通了公路，還有一公里就到寨門口。我記起3年前和朋友許下的諾言，哪一天家里通了路，就回家，我又記起自己一直以來的夢想，買車。

　　2008年底，我騎著新買的摩托車，載著妻女出現在烏英苗寨，全寨都沸騰了，這是寨子的第一輛車！當鞭炮響起，站在門口的母親留下了淚水。

　　回包養網單次到大山，我開了寨子里第一個小賣部，經常開著摩托車外出談業務。回到寨子的第二年，我又花費18500元購置了一輛二手面包車，并開了寨子里第一家木材加工廠。第三年，我又購置了一輛更大的二手車來拉貨。

　　2012年，我的第四輛包養app車進了門，也是一輛二手車。“包養網VIP我們的明天會更好。”父親在家里木墻上寫下這句話……包養網

　　2018年，梁秀包養故事前又花了7萬元購置了一輛小汽車，這是他購買的第6輛車。

　　有樹初長成

　　進入2019年，也就是我來到烏英的第三年。報道之樹正在慢慢成長時，我開始把部分精力放在脫貧攻堅這棵樹上。

　　長年的駐村扎根記錄，我和烏英的干部群眾建立起了深厚的感情，并成為他們值得信賴的朋友，不知不覺間，我已成苗寨的一員。

　　3月份，大伙商議在寨子里種樹美化環境。計劃中的第一種樹是山蒼子樹。這是一包養甜心網種在苗山里很常見的野樹，漫山遍野都是。苗族群眾日常用樹枝來烤魚，用花籽來做鹽碟，特別清香。總之在他們看來，是一種野樹，沒有什么大的價值。因為它們長在野外，連觀賞價值都被忽視了。實際上，山蒼子渾身都是寶，可以做油、藥材、調料。花期很長，兩三個月，非常漂亮。野樹的樹苗是不要錢的，也就是說，種這個樹，不需要投入很多的成本。我們沒有花一分錢，就把寨子美化了。

　　3月14日，大家決定好了以后，烏英苗寨聯合黨支部書記就開始廣播，說的都是苗語，他翻譯給我：明天，大家上山勞動，每家每戶順便挖兩三棵山蒼子樹苗回來，在房前屋后種。

　　第二天一早，廣播又一次響起，我聽到廣播里有“黃記者”三個字。村民告訴我，支書在廣播里說是我叫大家種的。而且廣播里沒有說任何理由，就是說是“黃記者”叫大家種的。雖然我在烏英有一定的群眾基礎，但是，說是我發動群眾種樹，顯然是不太合適的。

　　有人看出我的擔憂，對我說，沒事，植樹造林不花錢，順手種，不影響勞作，就當是義務勞動。

　　就這樣，兩天時間，群眾都按照廣播上的倡議去做，140戶，每家每戶種了兩三棵。67歲的老黨員一個人種了50棵，還有核心團隊的積極分子在村里的公共場所種了100多棵。這樣算下來，整個寨子種了四五百棵。但這個時候，很多人并不太清楚為什么要去種這個野樹，甚至還有人把我們種在公共場所的樹苗砍斷拔掉。聯合黨支部的支書說，他會去做群眾的思想工作，可是一到廣播就只有黃記者了。

　　幾百棵樹種完了，大家一看，這不行啊，并沒有達到規模的效果。大伙一合計，要再次發動。于是又去廣播，又是黃記者。每次聽到這個廣播，我都有一點慌。

　　就這樣，一直種一直種，我也是一邊采訪，一邊幫忙種樹。沒有車子拉樹苗，我開車去拉。這個地方種哪棵？大苗還是小苗？這棵樹種哪里，問黃記者。我不會種樹，種哪里，其實我也不知道，村民太缺一個主心骨了。我不在烏英的時候，沒有人去種。

　　我就這樣深入參與這個事情，慢慢地變成了每一棵樹都是我的心血。那段時間，村民見面打招呼都是：你種了幾棵？

　　寨子里能種的地方都種滿了，進苗寨3公里長的公路，每隔不到兩米，兩邊都種一棵。就這樣一直種到4月底，竟然種了5000多棵樹。也不是每天都種，因為到4月份，其實已經過了種樹的季節，我們每天就研究天氣預報，后面幾天有雨的話就種。

　　當年的雨季以及后來的長時間干旱，這批樹的存活率僅有30%左右。即使是這

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隨著鋼琴聲緩緩流淌，“哎——”一聲高亢的領唱在房間內響起，如號角聲般引領著整齊嘹亮的男女聲合養生住宅唱，這歌聲來自一群未天母室內設計曾受過專業培訓的農民，也是寧夏回族自治區中寧縣大戰場鎮紅寶村農民合唱團的響亮“好聲音”。

三十多年前，這里曾是一片“天上無飛鳥、地上不長草”的荒灘，在國家惠民政策下，部分貧困群眾從祖輩生活的西海固地區離開，千里跋涉到大戰場鎮，白手起家建設起“干沙灘要變金沙灘”的新生活。

如今的大戰場鎮紅寶村，道路平坦，綠樹成蔭。村中合唱團的美妙歌聲如潺潺流水，攜生機勃勃的文明新風拂面而來。

“不識字也能唱歌”

“掙斷了老井繩，咱牽著牛羊下山崗。告別了西海固苦水泉，奔向黃河金岸大戰場……”排練室內，質樸的歌聲講述著20世紀90年代，村民們懷揣著希望和向往，從寧夏南部的西海固地區搬遷到大戰場鎮的故事loft風室內設計。

大戰場鎮曾是坐牙醫診所設計落在古絲綢之路上的邊塞要道，歷史上隨著戰亂和沙漠的不斷侵襲變成了空間心理學荒灘。搬遷以來，移民群眾扎根于此，與黃沙和貧困斗爭，奮力追逐美好生活的心情如《逐夢THE R3 寓所大戰場》中所唱：退休宅設計“沙漠要糧莊稼漢，黃土地逐夢追太陽。”

過上好日子的夢想實現了，村民們又開啟了新“逐夢”：學唱歌！這個夢想萌芽于合唱團指導老新古典設計師李震宏民生社區室內設計來到紅寶村“送文化下鄉”的經歷。“村民們沒接觸過合唱，卻有著無毒建材非比尋常的熱情，就好像內心的情感找到了寄托。”于是，李震宏著手組建農民合唱團。

私人招待所設計“不認識字也能學唱歌？”這個問題曾是許多村民內心的擔憂。事實上，在合唱團成立之初，在平均年齡達到50多歲、操著不同縣區方言的80多名成員中，有14人不識字。“只要能開口說話，就能學唱歌！”面對這個問題，李震宏給出了鏗鏘有力的回健康住宅答。

對于今年62歲的魏小萍來說，學識字、學唱歌曾是童年時期遙不可及的夢想。搬遷到紅寶村之前，她生活在山大溝深、十年九旱、素有“苦瘠甲天下”之稱的西海固地區，“那時候生活太苦了，人人都忙著‘土里刨食’，我是家里的大姐，沒機會去念書。”

自從5年前參加合唱團，學習和唱歌成了她新的精神追求。“我特別愛學會所設計，經常去請教念過書的村民。”魏小萍說，通過唱歌學會識字后，自己對村里村規民約的理解更清晰了，行為也有了很大轉變。

在大戰場鎮的各村中，還有許多和魏小萍一樣的村民，他們互學互助，回家后帶動親朋好友一同學習，無形中促進了積極向上的良好家風。

把心都唱敞亮了

“紅艷艷的太陽寧夏川，紅丟丟的枸杞亮人眼，紅彤彤的臉蛋笑開顏，紅醫美診所設計火火的日子好喜歡……”商業空間室內設計一首原創的《紅彤彤的日子》唱出了如今大戰場鎮的美好生活。

從西海固到大戰場鎮，移民群眾斗風沙、拓荒地、建家園，在黃河水的滋養下，過上了富足的好日子。然而生活變好了、肚子填飽了，沒有文化這項“精神源泉”的滋潤，人們的精神面貌依然是落后的。

從前為了生存和發展，村民們消耗了太多精力，親子空間設計很少有機會將注意力放在精神文化生活上。現在大家日子好過了，勞作之余卻不知道能干些什么。因此，喝酒、打麻將一度成為紅寶村部分村民的休閑娛樂方式禪風室內設計。

今年56歲的紅寶村村民王小萍和丈夫崔占洪都是合唱團的成員。曾經因為酗中醫診所設計酒和打麻將，兩口子沒少鬧矛盾。“那時不用為了錢發愁了，卻不綠設計師知道該干點啥，得閑就在家里打麻將。”回憶起那段煩心的日子，王小萍調侃道，“生活好了，丈夫卻成了‘酒罐子’。”

合唱設計家豪宅團成立以來，大戰豪宅設計場鎮各村村民的精神面貌發生了極大的改變。作為合唱團發展壯大的親歷者，李震宏說：“自從有了合唱團，村民們的業余生活豐富起來，農閑時搓麻將的人少了，酗酒滋事的人也少了。”

5年多來，伴隨著鋼琴聲，酗酒的丈夫離開了酒局，打麻將的婦女推開了牌桌，男女老少都積極趕來參加合唱。

在紅寶村合唱團的輻射帶動下，如今僅中寧縣就有了12支農民合唱團，在這些合唱團志愿文藝活動的引領下，中寧縣各村都呈現出積極向上的文明新風貌。

吃飽“五谷兒”還想“六谷兒”

今年5月，取材于紅寶村農民合唱團的真實故事，由當日式住宅設計地農民全素人“本色出演”的電影《六谷兒》正式上映，這部歷經近4年時間創作、拍攝、打磨的電影，用鏡頭將村民們真實質樸的笑臉呈現老屋翻新在屏幕中，讓農民也能夠“被看到”。

什么是“六谷兒”？答案藏在寧夏南部地區的一句老話里：吃飽五谷兒，還想六谷兒。如果說“五谷兒”指代了物質生活，那“六谷兒”就是農民的精神生活。

“饑者歌其食，勞者歌其事。”勞動人民自古就將心聲唱進歌里。電影《六谷兒》中所演唱的樂齡住宅設計歌曲，都是本地居民以移民群眾的真實生活經歷為題材創作的。李震宏告訴記者，他們是把汗水澆灌的過往，創作成一首《逐夢大戰場》；把對未來美好生活的追求，譜成一曲《紅彤彤的日遊艇設計子》。

在李震宏看來，歌唱這些曲目切實推動了鄉村文明風氣。“最欣慰的就是村民客變設計們的變化，例如把垃圾都放在自己的小袋子里，許多村民的個人習慣都變好了。”

能夠走進大熒幕的自豪感，也讓反思、改善不良風氣的動力再次涌上鄉親們心頭。“我們必須展現出新時代農民積極向上的精神風身心診所設計貌。”紅寶村黨支部書記兼村委會主任潘舂雨說。

日前，電影《六谷兒》成大直室內設計功入圍了2024年度農民豐收節鄉村電影周以鄉村振興“萬千景侘寂風象　美美與共”為主題的電影推薦活動，在即將到來的鄉村電影周活動上，唱響一首來自寧夏農民的“六谷綠裝修設計”豐登曲。

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