落筆書院2024年第十三期讀書簡報
——師生研讀《史記·周本紀》
舞蹈場地來源：“海南落筆書院”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰四月十八日己丑
耶穌2024年5月25日
5月19號上午9點本學期第十三次讀書會舉行，本次讀書會由馬院王宏海老師帶領大師對教學《周本紀》進行總結，上面結合大師的講解和討論，從“我”的視角來總結此次讀書會。
起首此次讀書會的文本重點在于周平王遷都之后的歷史，通過兩周的閱讀大師對于《周本紀》也有了良舞蹈教室多的清會議室出租楚和本身的見解，對此我們的討論也碰撞出了許多的火花。
1、周平王在位期間，周王室陵夷，諸侯中強國不斷吞并弱國私密空間，而政令往往出自諸侯中稱霸的君主。起首“陵夷”這兩字很值得我們思慮。共享會議室在年齡戰國時期諸侯之間相互吞并，而作為“中心”的周王室卻沒有才能往禁止他們，這就反應了中心王權的式微，他無法號令全國人為他所用，反而處處受人牽制。由此我們可以聯想到晚清時期的光緒帝，他的權力始終被慈禧太后所掌控，光緒帝的權力被排擠，他的政令得不舞蹈場地到響應。在我看來一個政權的穩固需求獲瑜伽場地得自下而上的認同，這般才幹交流讓政令自上而下的實施，讓蒼生承認有一個”焦點”，向心力不斷地加強，這般政權才幹穩固。
2、周平王四十九年，魯隱公即位這是一個標志性的轉舞蹈教室折點，從此年齡戰國就開始了。而在此之后，鄭國與魯國在未經周皇帝的批準擅自交換封田，這進教學共享會議室一個步驟佐證了周王室的陵夷，而諸侯之間的爭霸也愈演愈烈。縱橫家也登上歷史的舞臺，他們不斷在各國之間游說，各種政治權謀也不斷顯現，他們的故事也教學給予后世許多借鑒價值，同時為這一段歷史增添了許多紛歧樣的顏色。
3、“周惠王十年，賜齊桓公為伯”，此時周王的感化在于象征和儀式性的腳色，這樣1對1教學能堅持諸侯的政治連續性，教學場地也體現出對傳統的珍視，同時進步諸侯了的位置和堅持諸侯權力的符合法規性。這一點就與英國的國王有著許多類似之處，英國國王的積極感化是國家統一和平易近族團結的象征，也是國家政治連續性的標志。聚會場地從某種意小樹屋義上來說周王室的權力已經無法正常維護統治。
4、周簡王十三年，晉殺其君厲公“，這次事務給后來的”三家分晉“埋下了禍根，這也體現了年齡戰國的禮崩樂壞，王老師在此對司馬遷共享空間的寫作伎倆表現很是贊揚，司馬遷寫作時文章的思惟脈絡層層遞進，一個步驟一個步驟的給你襯著歷史的故事性，最后展現出一個時代是若何崩潰。
5、在歇息時間里，同學們也提出了一些比較風趣的交流問題。
王立葳同學：司馬遷是一個教學場地儒家學派的還是道家學派亦或許是其他派別的？
王老師：不是儒也不是道，而是史學家。起首，不應該用其別人的定義往定義司馬遷，不克不及把他是史學家這一個成分掩蔽了。其次，司馬遷擁有一種“職業品德“，他敢于客觀的記錄歷史，而不是政治規避。我們應該多一些腳踏實地，少一些陰謀詭計。
李晉同學：假如說一個人從現代穿越到過往現代的某一個時間的話，會不會影響歷史的這個演變？
王老師：從歷史角共享空間度看叫歷史建構學派，就是任何工作現實當中反應出來的我們的掉落呀遺憾呀，我通過一種穿越，通過一種再生緣的這種方法呢，建構一種幻想化，這就是一種彌補現在的心靈依賴。歷史讓人充滿了遺憾，即便發生了穿越也無法改變，能夠是因為歷史的局限性、好處關系、政治觀念導致悲劇無法防止瑜伽場地會繼續發生。恩格斯說：歷史是平行四邊形協力感化的結果。
6、當各諸侯還舞蹈場地在進行陰謀詭共享會議室計的時候，秦國會議室出租就已經開始改造，勵精圖治，鼎力的發展生產力，為后來秦始皇的統一打下了堅實的基礎，同時也是后來六國無法與秦國一戰的主要緣由之一。
7個人空間、最后王老師進一個步驟補充：在閱讀歷史的時候不要只逗留在故事上，應該發掘文字背后個人空間的思維邏輯。至多我們讀歷史時候，不是很輕描淡寫瑜伽教室的看歷史，這樣是看不出來歷史的。假如只看到宮廷斗爭史和陰謀史，這樣小樹屋長短常不當的，我們應該看到一個綱領性的指引，這樣才幹認識到歷史的價值。
最后感謝您能看到最后，盼望對您有所收獲。
責任編輯：近復
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